中国戏曲与西方音乐剧比较

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1、中国戏曲与西方音乐剧比较——以越剧《梁山伯与祝英台》和音乐剧《巴黎圣母院》为例1420612141法制新闻1441田颖雪摘要：中国戏曲和西方音乐剧作为一种种西方戏剧中较为具有代表性的剧种，在起源发展不同的背景下，必然会有差异；同时作为一种大众文化艺术，也必然存在着共性。以中国越剧《梁山伯与祝英台》和音乐局《巴黎圣母院》为例，将两者进行比较，浅析两者的共性和差异，也为两种文化的不同提供了研究方向。关键词：中国戏曲、西方音乐剧、越剧、梁山伯与祝英台、巴黎圣母院一、中国戏曲和西方音乐剧的起源发展中国戏曲起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，

2、经过数百年的传承、发展，它承载了中华民族的文化艺术，是中国的艺术根基，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。王国维下过一个简单的定义“戏曲者，以歌舞演故事也”。音乐剧早期译称为歌舞剧，是一种舞台艺术形式，结合了歌唱、对白、表演、舞蹈。在17世纪到18世纪的欧洲，音乐成了人们用来表达思想和感情的有力工具。各种各样的音乐在欧洲都得以茂盛发展，出现了清唱剧和歌剧。但华丽或庄严的歌剧或清唱剧并不能完全满足观众，于是出现了被称之为“居于杂耍和歌剧中间”的艺术形式，即音乐剧。二、差异分析(一)表演形式不同中国戏曲由于在传统文化中发展，已成为审美文化艺术的一部分，所以舞台表演较之西

3、方音乐剧来说，注重的是“神”，不拘泥于“形”的表达，完全体现了戏曲中审美情趣的写意之处。在《梁山伯与祝英台：楼台会》的片段，梁山伯与祝英台在楼台相会，祝英台哭诉她要嫁给马文才。这里的桌子椅子只是演员剧情需要的摆设，主要是由舞台上的祝英台和梁山伯的表演和演唱来营造出楼台相会的这样一个场面。更多的是靠观众来想象，而不是用布置的场景来营造整个故事的氛围，非常考验演员的功底和表现张力。而音乐剧《巴黎圣母院》开篇《大教堂时代》便是一个吟游诗人对于这个时代的娓娓道来的歌唱，舞台的布景整个都在观众的视野范围之内，所以每一根柱子和人都组成了舞台的一部分，其中有一句歌词唱道“野蛮人聚集在各个城门，异教徒和破

4、坏者纷纷涌进”，这时候整个舞台上都是穿着破烂的野蛮人躺倒在地，异教徒站在城门石柱上，所有的布景都是经过精心安排的，给观众的是一场视听盛宴，增强了共鸣，体现了音乐剧的写实风格，讲求对现实世界完全忠实地模仿，并由此创造出生活幻觉的“真实观”。虽然相较其他的音乐剧，《巴黎圣母院》在布景上已经抽象了很多，但是还是能感受到它与中国戏曲通过舞台上的人来表现剧情的方式不同。(一)音乐不同在中国传统戏曲艺术中，音乐与一部戏曲的地方特色相联系，但这种地方特色只是与唱词相关，而音乐的运用是一套完全的程式化规则，即在传统戏曲中，何种主题、人物、情节下应该使用何种音乐是固定的，同一种人物情感用同一种曲调或同一种板

5、式，都是不能轻易改变的。而且其音乐作为一种固定的模式，要求的是演员与其精准的配合。如《梁山伯与祝英台：楼台会》的片段，唱词“马家势大亲难退”时，后面的伴奏完全按照演员的唱法来配乐，演员的每一个演唱定格和音乐的定格都非常匹配，具有一套严格的规程。音乐剧的发挥比较自由，没有过多的样式规定，而且在唱法上，《巴黎圣母院》没有用美声，而是所有人都用流行唱腔，整个音乐剧融合了时代的特色，歌词都是为主角量身定制的，且伴奏融入了流行音乐，非常符合现代观众的审美。在音乐剧中，音乐的表现方式是非常丰富的，它根据剧中不同情节、不同角色来运用不同的音乐种类，采用不同的演唱方式，《巴黎圣母院》采取了演唱角色和舞蹈角

6、色分离，让各自充分发挥。(二)舞蹈表演的不同中国戏曲比较倾向于唱，舞蹈只是作为一种辅助，是为了表现戏曲的一种形式，不像音乐剧将舞蹈融入为主体表演形式，《梁山伯与祝英台：楼台会》中，祝英台在诉说“爹爹之命不能违，马家势大亲难退”时，祝英台一甩袖，然后动作定格，都带有戏曲的程式性，一举一动之间皆有固定形式。而且中国戏曲中的舞蹈基本都是依附于戏曲，根据戏曲的需要来配合动作，不像西方的音乐剧创造了许多新舞种。舞蹈是音乐剧最为重要的表现形式，通过肢体语言表达剧本和音乐无法承载的情感与思想。音乐剧舞蹈种类繁多，古典的、民族的、现代流行的都囊括其中，既有具有戏剧性表现力的美式踢踏舞，又有华尔兹、波尔卡、

7、芭蕾等传统舞蹈，还有作为色彩性、穿插性的创新现代舞蹈。《巴黎圣母院》中的《非法移民》篇，人物形象塑造都由舞蹈来完成，群演们随着音乐起舞，舞姿都有着一种野蛮人的意味，增添了观众的投入感，群舞造成了视觉冲击和情感共鸣。一、共性分析(一)综合性中国戏曲和西方音乐剧都是综合艺术。中国戏曲结合了音乐、舞蹈、文学、诗歌、武术、杂技、舞美等中国民间传统艺术形式于一身。在越剧《梁山伯与祝英台：楼台会》中，有这样一段台词“金鸡啼破三更梦，