《周易》的教育理念研究综述

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1、《周易》的教育理念研究综述摘要：《易》为“群经之首，大道之源”，内容广大悉备，无所不包,所蕴含的教育理念更是俯拾即是，历久弥新，了解《周易》及《周易》教育理念的国内外研究现状和发展趋势，明确《周易》教育理念研究所亟待解决的问题对于探索教育改革及发展路径具有积极意义。关键词：《周易》；教育理念；综述；教育改革中图分类号：G642文献标志码：A文章编号：1002-2589(2013)18-0224-02《周易》是中国传统文化的源头活水，其中更是蕴含着丰富的教育理念。当今世界，功利主义的充斥和肆虐使社会伦理面临极大挑战，对现代教育事业的发展和走向影响深远，而源自西方的教育理

2、念是无法从根本上彻底解决中国教育的现实问题的。因此，探求传统文化中天人合一、和而不同的整体观及其衍生的教育理念，梳理出易学思维视域下对“教育的应然状态”的判断，拓展传统文化的人文意蕴，用中国人的思维模式探索中国教育的规律，解决中国教育的现实问题。可以丰实教育理论研究成果，为推进和谐社会建设做出贡献。一、《周易》教育理念的国内研究现状国内百年教育理念研究可分为四次热潮，两度曲折。第一阶段:(1900-1919),从甲午战败全面提倡西学到赫尔巴特学派影响的鼎盛及淡出，教育理念更新为社会发展注入了新的活力；第二阶段：(1919-1949),杜威实验主义教育理念的引进与国人译

3、、编、著中国自身的教育书籍，加速了中国教育理念西化进程；第三阶段：(1949-1956),新中国成立后以意识形态为根本评判标准的教育理念转变。(应以学习原苏联教育理念及对胡适、晏阳初、梁漱溟、杜威等国内外教育家的批判为阶段性特征)；第四阶段：(1957-1966),从教育学中国化命题的提出到经历教育大革命的挫折；第五阶段：(1966—1976),“文革”十年教育理论研究停滞不前，是国内教育史上鲜有的大挫折，对教育理念转型产生了不小的影响；第六阶段：(1976至今)，粉碎“四人帮”后，党和国家进一步解放思想、实事求是，加快推进改革开放和和谐社会建设，教育理论研究取得了突

4、破性进展。国内对教育理念的研究前贤时哲取得了辉煌成果。北京师范大学顾明远先生的《教育大辞典》；华东师范大学瞿葆奎先生的《教育基本理论之研究九东北师范大学王逢贤先生的《学与教的原理》及柳海民先生的《教育原理》；华东师范大学陈桂生先生的《“教育学视界”辨析》等，都从不同角度和层面对教育理念的源流、形成、嫗变做了精辟论述，对新时期教育理念的确立和教育理论的发展具有巨大推动作用。总体上看，这些研究成果主要集中于三个方面：一是集中研究教育理论和教育起源问题；二是围绕素质教育理念这一时代性话题展开；三是多以西方教育理论和教育思想为蓝木。国内对于《周易》及《周易》哲学思想的研究较为

5、成熟。北京大学朱伯■先生的《易学哲学史》，吉林大学金景芳先生的《周易全解》，清华大学的廖明春先生的《周易经传与易学史新论》，山东大学的刘大钧先生的《周易概论》等，都从哲学、术数学方向对《周易》的思想做了系统阐释,而迄今为止，将《周易》与教育相关联的系统研究成果仅见于対《蒙》、《革》、《家人》等卦的研究，而《周易》所蕴蓄的教育理念俯拾皆是，含弘光大、历久弥新，千百年来对国人影响深远，并早已内化为君子厚徳载物的修身品格，外烁为其自强不息的进取精神。二、《周易》教育理念的国外研究现状在国外近百年教育理念研究这一人为截取的断面上，西方国家是先于或先进于屮国的，因为地理大发现、

6、工业化和全球化时代的客观原因，还因为我们先入为主地预设了他们成果的合理性和进步性的主观原因，由此铺陈开来的教育理念的研究，最终结果是我们恒常深邃的教育理念、系统缜密的教育思想是源于西方的。夸美纽斯的《大教育论》、赫尔巴特的《普通教育学沢杜威的《民主主义与教育》的共同贡献是提出一种普及的教育理念，并重新探索了人的本质和教育的本质；笛卡尔与洛克更专注于对人类获取知识的基木条件的研究，而“天赋观念论”与“白板说”理念的根本对立导致了他们彼此思想体系的截然不同；布鲁纳的教育理念是结构主义的，认知-发现或认知-结构理念是对教育过程与教育结果的有效性及元链接进行分析，因为发现学习

7、本身是一种思维的重组和超越；卢梭的教育理念偏重于情感主义，与伏尔泰的理性主义形成鲜明对比，为社会主义、民族主义、浪漫主义、极权主义和反理性主义的崛起铺平了道路，为现代教育平等、民主做出了贡献。20世纪初，口本、韩国、俄罗斯、美国、德国、澳大利亚、新西兰、西班牙、英国、马来西亚等国的《易经》研究已初具规模。英国的崔理思(HerbertAllenGiles)将《易经》视为神谕集，其《来自中国的神奇传说》、《占卜概观》两部著作对国外易学研究影响很大；30年代中期，中国学者沈仲涛、抗辛斋、薛了潜等人用英文撰写的易学著作及《易经》英译木为汉学的国际化做出了贡献