德国古典哲学概览与心得

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1、德国古典哲学概览与心得德国占典哲学是近代西方哲学的巅峰。是对现代社会影响最大的一次世界观的转变。它从康德开始，经过费希特和谢林，直到黑格尔，形成了一个庞大的最终体系。而最后以费尔巴哈对黑格尔唯心主义的批判而终结。德国占典哲学，是在其z前众多哲学与艺术大家思想的碰撞和爆发。它继乐了由莱布尼茨代表的唯理主义倾向，同时又受到了苏格兰启蒙运动中著名的哲学家休谟的经验主义和怀疑论的影响。除此Z外，以莱辛、歌德为代表的启蒙运动文学也对德国古典哲学起到了相当程度的影响。斯宾诺莎的宿命论思想有时也被认为是德国古典哲学的重要思想来源之一。康德是一个二元论者和不

2、可知论者，他为了调和唯理主义和经验主义，提出了口己的批判哲学。费希特一直被认为持有主观唯心主义的观点，而谢林和黑格尔则被认为属于客观唯心主义。实际上，他们所秉持的基本观念是类似的，但是对其的理解和探讨以及最终的结论却难以用一个确定的倾向來概括。费希特的后期也可以被看作是一个客观唯心主义者，而谢林和黑格尔虽然看似接近但是他们的观点大不相同。这种纷乱复杂的思想交织直到费尔巴哈用唯物主义（这是一种机械论的唯物主义）理念对黑格尔庞大的形而上学体系进行批判才告一段落。但是其影响却没有消失，反而愈发有力。叔本华跟随了康德的脚步，提出了存在主义。马克思批判

3、地继承吸收了黑格尔和费尔巴哈的哲学，提出了历史唯物主义。其影响直到哈贝马斯。在德国占典哲学中，黑格尔是当仁不让的最重点研究人物。黑格尔的哲学建立在费希特和谢林奠定的基础之上。费希特运用了严谨精密的逻辑方法，试图解释经验所赖以构成的条件，从而來解释经验世界。黑格尔继承了这一点，将其哲学置于一个唯理的科学的基础上。谢林的思想与费希特有类似的地方，但是他对费希特的观点进行了很大的修正：自然和精神被认为是一绝对本原演进的前进阶段；批判的认识论的结杲被运用到木体论上；思维的必然形式也被认为是存在的必然形式。咋谢林思想的后期，审美的直觉称为他对世界和口然

4、认识的主要工具。黑格尔吸收了他们最重要的观点：客观实在是一个动态的、不断发展的过程——即辩证法。辩证法是黑格尔最重要的贡献。黑格尔认为一切真实存在的事物是一个整体，“分立性是不实在的”。一个事物总是与其他事物发生联系。然而黑格尔的看法给我的印象是：除了“联系”之外，其他都是不实在的。屈性基于联系。区别于联系是一致的。佛家常说“是一不是二”。在逻辑上看，一切命题均要表征的是某物具有某属性。孤立地看一个事物，它没有任何属性。比如我们称一个梨为梨，孤立地看它，它什么都不是。但是我们想到梨树，可以发现它是梨树的杲实；想到苹杲，我们就想到梨可以吃;甚或

5、想到孔融等等等等。没有比对，没有参考，那么一切都是无法定义，无法解释，无法感知的。一位学者对经典电磁学理论进行批判，说它在逻辑上不严密的。因为经典电磁学的基础是近代物理学，涉及到的最根本概念是惯性参考系。现在,惯性参考系的定义都是模糊不清的，我们只能通过对另一个参考系的观察，并且假定该参考系具有一些先决的屈性，才能一次为基础定义一个惯性参考系。这个例子很拗口，但是如果让黑格尔來看这个命题的话，我想他一定会指;II,“你试图将惯性参考系孤立地定义和解释，这是不可能的。”辩证法的精髓是两个：联系，和发展。首先还是要明确，联系与发展“是一不是二”。

6、联系是发展的产物，发展受联系的影响，或者反过來说。就想阴与阳的关系一样，没办法说清谁是因，谁是果。鸡与蛋是有显然的联系的，而且这种联系决定了鸡和蛋的发展，这种发展反过来会在此衍生出同样的联系。黑格尔认为客观世界是按照“理性”來发展并产生联系的。他试图找到并解释客观世界的本质屈性与规律。我觉得他的这项工作很徒劳。并不是说客观世界没有一个固定的、永恒的规律，我坚信这个规律是存在的，是一定的，万世不易的。但是它有一些前提，脱离了这个前提我们这个世界的规律就会瞬间崩塌。从物理学上看，一切物的发展与变化都遵循这样一条规律：有限时间内的有限变化。如杲这条

7、作废，物理学就耍改写。我相信这条是恒久不变的（当然还有许多其他这样的定律）。从这个固定的“假设”上推演，只要我们可以知道现今世界当前的状态，结合一些其他定律，那么我们可以预知未來。这不是玩笑。理论桑上未來的一切都是可以预知的，但是由于参数众多，而且我们对这类“力世不易”的定理掌握的太少，计算能力有限，无法模拟出未來的样了。用计算机学的术语來说，未來是确定的、可预知的，但是不可计算的。下一秒的事情，我们用一百年的时间來算完，那就失去了意义。黑格尔的思想让我I舜间感觉到我们所生活的这个世界的虚无性。最简单來说，对与错是无法绝对判断的。我们说一个命

8、题止确，那必须有一个背景，而且这个背景如果要证明是止确的话，就需要一个“背景的背景”如此论证卜•去，必然会出现一个庞大的逻辑树（也许是一个逻辑坏）。如果要在有限的论