从衣服看祖国建设

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1、上了年纪的人都知道，“新三年，

2、「

3、三年，缝缝补补又三年”是当年穿着耍求的真实写照。在70年代，小孩子非常盼望过年，因为只冇过年，家里才会给做新衣服，平时穿的基本上是哥哥姐姐穿过的旧衣服，有的还是补丁摞补丁，即使在寒冬腊月，也有不少人因为没有棉衣棉裤而挨冻受冷。记得爸爸讲他上小学吋,冬天下雨，因家里买不起雨鞋，只有赤着脚去上学，脚都冻麻了，走一•路摔一路，到学校时已成了泥人。随着时间的推移，人们穿的是越来越丰富、越来越高档。从喇叭裤、蝙蝠衫到健美裤、牛仔服，从连衣裙、棉毛衫到羽绒服、高筒马靴,真是穿不完的品牌，穿不尽的时髦。服装是一种文

4、化符号。它作为人类物质生活中的一大要索，是人类文化和社会生活最直接、最生动的反应。法国美学家罗兰•巴特认为：“衣着是规则和符号的系统化状态，它是处于纯粹状态屮的语言”从六十年服装变迁看中国建国以来£作者：陈浩回顾建国六十年来中国老百姓的服饰历程，可以分为六个阶段，即温馨的50年代、革命的60年代、初醒的70年代、吋尚的80年代、狂热的90年代、多元的21世纪初。从平常日子里的平常角落再次拾起、整理那些渐行渐远的记忆，几分辛酸、几分亲切，更多的是道不尽诉不完的感慨。建国初期，物质还比较贫乏，买米耍票，吃肉、吃汕、吃糖也要票，穿衣更是按人头

5、供应布票，每个人一年才配给两三米布，况且也难买得起。许多家庭都找不到一件没有补丁的衣服,一件衣服几个人轮着穿过，这些一点在当时都不稀奇。衣服布料颜色不外乎老三种：蓝、灰、黑，单调呆板。服装式样可以说是千篇一律，季节不分，男女不分。中山装是当吋中国最庄重也最为普通的服装，拥有一套毛料中山装当时最是令人羡慕的事情，在中山装的右上口袋插上一支其至两支钢笔，便是有知识、有文化的表现。后来，有人根据中山装的特点，设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装，就是将领口开大，翻领也由小变大，很受人们的欢迎。

6、当吋，共和国的领袖毛泽东同志就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后，国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那吋开始，中山装的流行持续了近30年的时间。当吋的顺口溜是：“新三年，I日三年，缝缝补补又三年”。过年穿新衣服成了许多孩子的梦想，但过年时能有一件新衣服穿的孩子也不多。妈妈说，她小时候的新衣服总是很肥大，上衣的下摆包着屁股，袖子长得伸不出手。每当妈妈表示不满时，外婆总是安慰她说：“孩子，你现在正是长身体的年龄。衣服大一点儿，明年个子长高了穿就合身了。”妈妈信以为真，只盼着自己快点儿长高。可个头似乎并不按照衣服的大小來长，等过

7、了好几年新衣服变成了I「【衣服，才算合了体。六十年代，服装仍旧是蓝、灰、黑大行其道，但是如果能够拥有一套草绿色的军装，再夹着一个黑皮包，在当时来说是很“提劲儿”的干部、知识分子行头了。即使逢年过节，大街小巷也是灰蒙蒙、绿乎乎的一片，就像现在看黑口电视一样，实在大煞风景。当时的女性最可怜了，别说穿裙子，连穿件短衫都有可能招来非议。父亲说，文革学生大串联时，他穿了件黑色破棉衣，油渍发亮，棉花外露，大家也没觉得多难看。七十年代，随着物质慢慢丰富，市而上开始出现了一种当时最时髦的布料一一的确良，当时有一名女青年说“全世界不解放，我就不穿的确良！

8、”这句话在当时特定的政治经济环境下,还真算生动贴切。挺刮、滑爽、尤其是印染出的鲜亮效果，对熟悉了粗布粗衣的中国人来说，不能不说是一次巨大的视觉冲击，很快风靡全国。在那个时代，拥冇一件“的确良”衬衫就是时髦、洋气的象征。八十年代改革开放，港台的服装和电视节口逐步进入了内地。内地服装的色彩、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化，之前中国服装款式、色彩、质地的“统一制”被打破了。青年人开始引领新潮勇于追求时髦了，主要是以港台电视节口和到特区打工回来的人为模仿口标，穿起了喇叭裤和牛仔裤。可在当时，中年以上的人们都认定穿这种怪式衣装的人不

9、是流氓就是阿飞。因为小国人从古代就鄙视“服妖（即沉迷穿着奇装异服的人）”，更何况又接受了三十年的无产阶级朴素观的教育。叔叔买了条牛仔裤，被爷爷奶奶骂了好几天。那时学校有老师带队专门在校门口堵截，穿喇叭裤和牛仔裤的学生会被看作是穿“奇装异服”受到通报批评。喇叭裤、牛仔裤作为一•种“怪现彖”出现，让人们大开眼界，它释放了一个信号，预示着中国人的着装观念开始转变了。九十年代，蝙蝠衫——肥大之后出现了短小，青年人在肥大的毛衣外而套上了短半截的夹克。其实那时的夹克述没冇被刻意做小，只是因为里而的衣服太大了。青年人却得意地称此为“反常规”。这一“反

10、”可不得了，一切服装搭配的规则全被打乱了，这又是一个着装观改变的信号。Z前还让人惊心动魄的“迷你裙”，此时人们已觉得不新鲜了。牛仔裤的款式也从喇叭形转换为萝卜形、直筒形，其至牛筋绷腿型，或者故意剪穿几个洞。