[精品]田圣聚学中干干中学演讲稿

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1、学中干干中学田圣聚“吾生而有涯，而知也无涯”。从懵懂学童到耄耋老人，人类始终把学习当作一个永恒的主题，反复强调学习的重要性，从“第五项修炼”到“第七项修炼”，从“学习的革命”到“学习型组织”、“学习型社区”、“学习型家庭”，人类正是在孜孜以求的学习中继承着先驱者们的经验，并不断创新着改造着世界。荀子说“吾尝终日而思焉，不如须臾之所学也”。可见，学习是人类实现文明、进步不可或缺的重要手段。但是，当一个社会中普遍笼罩起浮躁、轻狂、虚无的氛围时,它会日益侵蚀我们学习、工作的各个角落，诸如：光学不练，坐而论道；或者不注意从日常工作中总结问

2、题、规律和改进措施；或者不注意检讨自己的错误和失败教训；或者学习与思维的空间自我封闭、自我萎缩；或者干脆沉溺于酒肉犬马、得过且过、应付差事等等。当然厌学现象古已有之，“玩物丧志”说得太绝对了，以饮酒为例，酒后能出大创作者叫酒仙，如王羲之的传世精品《兰亭集序》，李太白的《将进酒》等等；而酒后不仅不能工作反而误事者叫酒囊饭袋。历史上为我们敬仰的酒仙很多，实际上酒囊饭袋更多，只不过我们的史学家们不屑于将他们写进史书罢了。《水浒传》中有个高俅，说是靠玩蹴鞠结识了太子当上了大官，古人说“人之慕名，如水趋下，上有所好，下必甚焉”。以此“投其所

3、好"之进身法混迹官场者历来虽然也大有人在，但我们看重的历史更多的是脚踏实地、勤奋学习.襟怀坦荡、顽强拼搏者，从勤学好问、善思实干、临死仍手不释卷、钻研《易经》的孔夫子，到披阅十载、删繁五次、成就文学巨著《红楼梦》的曹雪芹，再到披星戴月手捧《三国》、运筹帷幄指点江山、精研《资治通鉴》的毛泽东，正是他们给历史画卷增添了亮色，正是他们激励着我们奋发向上，也正是他们，为我们作出了“干中学学中干”的光辉榜样。所谓“学中干"就是将书本知识、理论知识始终与实践第一线、业务第一线紧密融合；“干中学”，就是在实践中学。“学中干”、“干中学”即学习工

4、作化，工作学习化，就是要打破学习与工作的严格界限，将二者融为一体，从而利用一切机会最大限度地扩大学习成果，并在第一时间将学习成果应用到工作实践是自然的头脑，二是书本的头脑，还有一个是生活的头脑。”这个“生活的头脑"就是将学习和实践融合在一起的过程。我国著名教育家陶行知说道：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”，并倡导“知行合一”，这个“知行合一”就是“学中干干中学”的精髓。中去。俄国著名文学家契诃夫曾说过:“人应该有三个头脑，一据研究发现，一个人一生中90%的学习是在工作中实现的。学中干，干中学，实在是我们每个人操作最简便、时间

5、最富有、成效最显著、素材最鲜活的学习方法。生而知之者，五千年来似乎只有一人，那就是禅宗六祖惠能,据说他目不识丁却能通晓佛经要义，其他人都是靠后天努力学习、增长才干的：老子是当时朝庭主管史料库的史官，利用此便利条件勤学不已，后终得道；孔子、孟子、荀子、墨子等等古圣贤更是为我们留下了许多勤学好问的故事。更何况我们一生中能用于读书、上课的时间毕竟有限，书本上、课堂上的知识又并非都能学以致用，或者说并不能回答我们生活、工作中的很多实际问题。绝大多数人常常舍近求远，把学习过于复杂化、神圣化，丢掉触手可及的学习机会，即每天工作中的身边之人和事

6、，实在可惜。我们所看、所听、所尝、所触、所嗅、所做的都是学习的通道呀。我们的生活、工作中处处充满了学习的机会。和他人的一次谈话，报纸上看到的一条新闻，走在大街上的一次际遇，到外地的一次旅游都是机会，每一次机会就是一次学习体验，它可以无限引发我们的深入思考和想象空间。每一天都有一个学习机会,每一天至少有一个对某个人有用的机会，每一天的某个机会可能就是前所未有的。只有当我们把学中干、干中学变成一种习惯时，才能在每时每刻的活动过程中学习到更多知识，积累到更多经验，学习内容也更贴近实际情况和瞬息的变化。天才是善于发现学习机会的，因为真理常

7、常蕴藏在生活的细节中。牛顿由苹果落地，发现了地心引力；瓦特受蒸汽顶起水壶盖子的启示发明了蒸汽机，这就是潜心研究、细心观察、触类旁通的成果。如果体现在思维方式上,就是以流动思考代替静止思考，突破自筑藩篱的限制，从凝滞僵硬的静态思维中“解套”出来，不断地“换脑筋”，走出局限思考的圈子，扩大思考的范围。日常生活、自然现象的点点滴滴都可当成学习素材，当工作与学习达到高度融合的境界时，就能不断积累、创造、扩大学习成果。我们说“干中学”提倡的就是实践精神。古人讲：纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。发明大王爱迪生的每一项发明几乎无一不是通过反复实

8、践、总结学习、再实践这样的历程取得成功的;毛泽东师范毕业，按理说应当成为优秀教师，可却成了卓越的军事家，因为他善于从战争学习战争，他善于在学中干、干中学。所以说，学习的最终目标是在实践中运用。一个人只要在工作的过程中寻找学习的差距与解决问题的钥匙，