[精品]日本园林浅谈

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1、论文题目：日本园林【结语】5【参考文献】5东京银座电通大楼里的抽象枯山水雕塑姓名：咼明宇班级：07级园林（1）班学号：0709040102指导老师：陈燕日本园林2【摘要】2【关键词】2【正文】2古代口本园林2二、日本中世园林3三、FI本近世园林3四、H本近代园林4五、枯山水庭院4日本园林——园林史与枯山水庭园浅谈［摘要］日本与中国的关系始于汉代，日本古代女皇卑弥呼派遣使者于汉景初三年入汉称臣，是中日关系史话开始，详载于中国的史书中。从总体上看，日本园林源于中国，从汉末开始，日本不断向中国派出汉使，从汉末到平安时期宇多天皇宽平六年，期间655年全方位学

2、习中国文化。平安时代后期，停止派出汉使，以后又有恢复，但大不如前，日本人开始把中国文化进行日本化（称和化）。随着航海技术的提高，民间来往增加，以及中国学者艺人的东渡，日本造园技术又进一步提高。［关键词］日本园林、［正文］日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代，园林历史分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林。古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林；中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林，近世园林指桃山时代和江户时代的园林，现代园林指明治时代以后的园林，包括明治、大正、昭和及大成时代的园林。从建筑的发展期上看，日本建筑有四大转

3、期。第一个转期是引进中国隋唐建筑的飞鸟时代，第二个转期是引进南宋建筑的镰仓时代，第三个是自身发展的桃山时代，第四个是引进西方文明的明治时代。飞鸟时代和奈良时代是中国式自然山水园的引进期，平安时期是日本化园林的形成时期和三大园林（皇家、私家和寺院园林）的个性化分道扬熊时期，中世的镰仓时代、南北朝时代和室町时代是寺社园林的发展期。近世的桃山时代是茶庭露地的发展期，近世的江户时代是茶庭、石庭与池泉园的综合期。飞鸟、奈良时代是中国式山水园泊来期，平安期是日本式池泉园的“和化“期，镰仓、南北朝、室町期是园林佛教化的时期，桃山期是园林的茶道化期，江户期是佛法、茶

4、道、儒意综合期。—、古代日本园林大和时代：《史记》记载东汉光武帝赐日本”汉倭奴国王”金印，大和民族在公元五世纪,统一日本建立大和国。大和国不断向中国派出使者，向中国学习文化。掖上池心宫、泊瀨列城宫（皇家园林）的特点，是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。穿池起苑，池内放养鲤鱼，苑内奔走禽兽，天皇在园内走狗试马，远足田猎。飞鸟时代：园林属于池泉山水园系列，造园水平不断提高，技术来源于中国，内容是以池为中心且增设岛屿、桥梁建筑，文化上的池中设岛，类型上有皇家园林、私家园林、城内园林、城外离宫，传承上的池泉式和曲水流觞与前朝一脉相承，

5、手法上首创了洲浜的做法且成为后世的宗祖，橘子和灵龟都因吉祥和长寿而登堂入室。奈良时代：大化改新和班田制的实行，标志着日本进入封建社会。外交上加强对唐关系，不断派出遣唐使，全面吸取中国文化，史载园林有平城宫南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘和城北苑、平城京外的郊野离宫、西大寺后院的离宫，城外私家园林有橘诸兄的井手别业、长屋王的佐保殿和藤原丰成的紫香别业°从造园数量上看，奈良时代建园超过前朝；从喜好上看，是热衷于曲水建制；从做法上看，神山之岛和出水洲浜并未改变；从私园上看，朝廷贵族是建园的主力军。平安时代：班田制崩溃，庄园制确立，摄白政体出现，十世纪天皇恢复亲

6、政，两次派遗唐使，输入大唐天台和真言两宗，创假名文字：中期摄关政治全盛，百姓依附于庄园而生活,终致武装反抗，武士阶层兴起，朝廷利用源、平两家迅速堀起的武士集团平定内乱，佛教与日本神道教融合，文学巨著《源氏物语》问世；后期为院政（皇权政体）与平氏政权时期，皇权回归，武士集团争权，幕府产生和皇权的旁落。平安时代园林有部分遗存，在模仿皇家园林的过程中，在国风时代创造了私家园林的寝殿造园林。寝殿造园林形式依旧是中轴式，轴线方向为南北向。园中设大池，池中设中岛，岛南北用桥通，池北有广庭，广庭之北为园林主体建筑寝殿，寝殿平面形式与唐风时期不同，不再是左右对称，而

7、是较自由的非对称，池南为堆山，引水分两路，一路从廊下过，一路从假山中形成瀑布流入池中，池岸点缀石组,园中植梅、松、枫和柳等植物，园游以舟游为主。从审美意趣上看，汉文学应是原动力和最高标准。平安时代的园林总体上是受唐文化影响十分深刻，中轴、对称、中池、中岛是唐代皇家园林的特征，在平安初的唐风时期表现更为明显，在平安中后的国风时期表现更弱，主要变化就是轴线的渐弱，不对称地布局建筑，自由地伸展水池平面。由唐风庭园发展为寝殿造庭园和净土庭园是平安时代的最大特征。二、日本中世园林镰仓时代：镰仓政权与京都政权并存，实行二元统治，起初势均力敌，承久之乱后，院政有名

8、无实，处处受到幕府的监视和挟制。在武家政治之下，建筑上引进南宋的天竺样，形成新和样。园林上沿着自己的佛化道路