[精品]浅谈蒙古民族的马文化

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1、浅谈蒙古民族的马文化浅谈蒙古民族的马文化摘耍：蒙古族以“马背”民族著称，马文化已成为我们中华民族的骄傲。不论古今，对于生活在草原游牧民族的人民来说，人离不开马，马也依赖于人，人马相互照应，融为一体，体现出了大自然与人类的和谐相处。关键词：蒙古马；马文化蒙古人在马背上得到天下，蒙古马在璀璨的蒙古族文化屮发挥了不可替代的作用。从十三世纪初在蒙古民族从分裂走向统一时蒙古马的时代便已经开始。马是蒙古族人民的好朋友，也是他们的好伙伴。马对丁世代游牧民族的人民就如同水对生命一样重要，能率领骑兵打下天下的一代天骄成吉思

2、汗，所建立的大帝国都与马有密不可分的关系。在大军每次出征前，每个战士除准备自己的坐骑外还会挎一到三匹战马，途中的专门养马人会把士兵丢给他们的战马整理，并且给士兵换上讣其继续前进的另一匹战马。这时候大军才能够赢得时间占据对蒙古军取得胜利的有利地形，使其占据军事上的主动地位。而且，蒙古马食宿极其简易，能不分昼夜不管冷热站着唾觉，能吃任何异地牧草。这些是蒙古马能够时刻保持健壮的体魄在战争中的特殊性，并且蒙古马的体力恢复极快，能够使蒙古马有充沛的力量。与蒙古族人民相伴一生的可谓是他们的好伙伴一一马，在草原，大人小

3、孩都以马代步,马既是在蒙古族人民中扮演交通工具的作用，又是蒙古民族文化中不可或缺的一部分。蒙古人通常将马群放养在大自然的草场中，采用放养式牧马，让马自由自在的生活、繁殖。蒙古马的体型偏小，运行速度偏慢，比起欧洲的高头大马，其越障碍的能力远远不及。但忍耐力对于蒙古马而言却是最擅长的，而环境和食物对于蒙古马而言，其耍求却是最低的，蒙古马的适应能力也是极强的。同时，在牧区转场时，蒙古马也可以随时拉车载重和骑乘，这些优势条件必然是取代中国传统好马的原因。蒙古人把马当作自己的生命，视马为自己的亲人。对于蒙古人来说，

4、马是美的化身，是忠实的伙伴。在草原上，马的标志随处可见，动的、雕刻的、静的、画上的等等，由此可见，在蒙古人的心目中，马占有多么高的地位。人们普遍关注和研究的是马文化现象。关于马文化的概念，还未能看到统一和准确的界定。与马文化所衍生出来的马具和鞍具也口益为人们所重视。对于马文化研究，并不仅仅单纯去研究马，马文化的内涵涉及的学科包括艺术、文学、旅游、经济、体育等多个领域。我认为对于马文化的内涵可以理解为以下四个方面：一、蒙古马的物质文化马的物质文化指的是人与马生活在一起产生的生产活动和其产晶的总和，是可以看到

5、的，具有物质实物的文化场所。比如：我们经常看到的马术培训学校、马术比赛、马场；还有马的工具：马锤、马鞍、马镀、马鞭、鞍垫、肚带、马笼头、鞍鞠、鞍輔等等放在马身上的；辅助工具指的是养马驯马过程中产生的工具，比如：马鞭了、夹板、套马杆；从马自身产生的如：马肉、马皮子、马奶、马尿等。二、马的行为文化马的行为文化是指在H常生活中，以马形成的民俗文化，具有地方性的民族特色。比如：赛马比赛、叼羊、马上骑射、打马球、马上功夫、套马、挤马奶等等，还有马的自然生态活动等。三、马的精神文化马的精神文化指的是人类的精神文化，即

6、在长期的实践活动中，人形成对马的审美情趣、崇拜、喜爱态度等，是马文化内涵的核心。在草原游牧民族心目中，天、马都被奉为“神”,4蒙古人心中，马是英雄的象征。在当地的风俗习惯中，马从没有被主人杀死的，只有老死的和病死的，由此可以看出蒙古人对马的感情是多么的深厚；在蒙古的语言里，马象征着富裕吉祥的愿望，人面马身的丁零人、黑马图腾、马图腾的崇拜的古代游牧部落骊戎人等等；马死了以后信仰萨满教的蒙古人认为马的灵魂在其头脑中，实行葬马，把马头崇拜起來。作为蒙古人精神的寄托和象征，蒙古人的家门前面都有“风马旗”，上面印着

7、骏马图腾。四、马的制度文化马的制度文化指的是在人类的社会实践中，形成的与马建立的社会规范。马的精神与我们生活是息息和关的，无处不存在于我们的现实生活屮、无吋不有，而作为一种精神永远激励着我们诚实守信、自强不息、敢作敢当、实现跨越的千里马的精神，对人类产生了深远的影响和巨大的精神能量。人类文明与马文化的结合是世界最有效和谐的文化融合,马的灵性反作用于人的智慧，人的精神文化已经与马文化融为了一体。正如成吉思汗曾经所说：“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。”没有骏马到不了的地方，只有我们想不到的地方，这便

8、是马文化的核心价值的体现。马是交通工具，也是通讯员，在战争年代扮演的角色。马是蒙古人得心应手的工具，也是战争中生死与共的战友,日常生活中的伙伴。对于马的这种感情，完全可以通过蒙古族人民对于他们的马鞍具上精美绝伦的装饰上体现出來。马文化已成为人类的精神和灵魂。在人与人的交流中，少数民族与汉族Z间的沟通交流中,国际社会的交往中，起到了重要的促进调节作用，也为我们中华民族的大团结、大融合、大发展起到了重要的枢纽作用。“千里马”的精神