[精品]科技史论文

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1、论明清之际西方科学技术在中国的传播内容提要：明清时期，封建专制统治达到顶点，专制思想渗透到社会住活各个方面；岀现了资本主义牛产关系的萌芽，但只是局部性的，占次要地位，封建牛:产关系在全国仍然占统治地位；西方科学技术和启蒙思想开始传入中国，并为一些科学家所吸收，但明清科技成就没有也不可能突破传统科技体系，中国古代科技开始进入尾声阶段。关键词：西方科学技术明清传播正文：一、西方近代科学技术的传入（明清时期）一、耶稣会传教士来华及其影响1、传教士来华的政治背景欧洲宗教改革运动罗马教会权力的缩小，急于在亚洲、美洲扩张势力，扩大影响；传教士来华的政治背景是

2、配合资木主义殖民扩张的需要。2、传入的西方科学技术知识数学方而：由利玛窦口译、徐光启笔述的《儿何原本》，是传教士来中国翻译的第一部数学著作；利玛窦与李Z藻合作编译了介绍西方笔算的著作《同文算指》，对我国算数的发展有较人的影响，笔算的运用逐渐普及；此外，还冇比较图形关系的几何学著作《圆容较义》和陆地测量方面的著作《测量法义》等；穆尼阁传授了近代数学前驱Z—的对数，并由其学生将其传授的知识编成《历学会通》,其中数学部分有《比例对数表》《比例四线新表》和《三角算法》等；传入我国的计算工具主耍有耐普尔的算筹和伽利略的比例规。地理学方面：利吗窦传入世界地图

3、，以1602年刊行的《坤舆万国全图》最为完善，引入西方的经纬度制图法、有关五大洲的知识、地球说及五带说知识等，图中译名沿用至今；其后传教士绘制的世界地图有庞迪我的《海外舆图全说》、艾儒略的《万国全图》、南怀仁的《坤舆全图》和蒋友仁的《坤舆全图》等，南怀仁的图中己增绘澳洲；光学、力学、火器方面：汤若望的《远镜说》中望远镜的制法、用法和原理，对于光在水中的折射现彖、光经凸透镜以放大物相等都有解释；邓玉函口授、王徽笔译了《远西奇器图说》中解释了重心、杠杆、比重、滑车、轮轴、斜面等原理，以及运用这些原理以起重、提重等的器械，并附图说明；熊三拔和徐光启合译

4、了《泰西水法》介绍了取水、莆水等方法和器貝；崇祯十六年汤若望、焦匪完成《火攻揭要》，介绍了各式炎炮的铸造法、运川法、安置及了弹和地雷的制造等；清初南怀仁编译《神武图说》，叙述了筒炮的铸原理并附有图,此后我国没有在这方而进行认真的研究与捉高；天文学方而：利玛窦介绍了月蚀的原理、七濯与地球体积的比较、西方所测知的恒星及天文仪器的制造等，著有《浑盖通宪图说》《经天该》《乾坤提义》等；阳马诺著《天问略》，用问答形式解说了天彖原理，并有附图；熊三拔著有《简平仪》《表度说》，详细说明了简平仪的用法并根据天文学原理说明立表测日影以定吋的简洁方法等等；明徐光启请

5、龙华民等传教士编译天问书籍，完成《崇祯历书》，但未实行；清初汤若望任钦犬监，著《新法表界》详细陈述新历法的优点，重新制作已损坏的犬文仪器，如浑天星球仪、地平日畧仪、望远镜等；康熙时，南怀仁任饮天监，革新六种仪器：黄道经纬仪、赤道经纬仪、经限仪、象限仪、地平仪、地平纬仪，写成《灵台仪象，忐》，绘图说明它们的制法和用法及使用所得的记录；轮隆时期，戴进贤传入徳国十七世纪天文学家发现的行星运转轨道为椭圆及牛顿计算地球与日、月距离的方法，主持编撰了《历象考成后编》；十八世纪蒋友仁在《坤舆全图说》中介绍了哥白尼的日心说，论述了地球运动的原理。西方科学技术知识

6、传入以后总的特点是取得的进展成就很少，原因在于封建统治者对科技作用的认识的局限性，社会发展缓慢，不貝备科学技术大幅前进所需要的条件；传教士來华，一方面介绍了西方科学与文化，另一方面也把中国的科学文化传到了西方,如我国的园林建筑在十八世纪传到欧洲，对英、法、徳、荷兰等国的园林建筑都产牛过影响，研究屮国园林的著作有英国的钱伯斯的《东方园林论》和徳国翁则尔的《屮国园林论》等。二、对待西方科学技术知识传入的政策■态度1、对待西方科学技术知识传入的政策从明力历到清康熙时期，封建政府对西方科技传入的政策，既能对先进的科学技术（只是部分的）给予重视，利用传教士

7、之所长，也能把科学活动与传教活动加以区分。但封建统治者并为意识到发展科学技术与国家富强Z间的关系，同时肓冃自人的思想也妨碍了更好的学习西方科技。从科学方血看，天文、数学、人地测最方面的成效较人；从时代方面看，以康熙亲政的时间约半个世纪中西方科技知识的传入最为活跃。这与封建统治分布历法和扩大版图的需要、历局等机构的设置，以及封建统治者的个人因素等都有很人的关系。2、对西方科技知识传入的三种不同态度-种是不分数理化®糟粕，一概否定，极力反对，如明代的冷守中、魏文魁和清初的杨光先等，它们都是宋明理学的维护者认为天主教教义与儒家理论不合，在反対天主教的同

8、时也反对传教士的传教活动；另一种是对西方传入的东西缺乏分析的精神，全盘接受，对传教士极为信赖，对西方科技知识过分推崇，以徐光启、李之藻和