传统色彩意象研究

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1、摘要色彩如同語言一般，具有文化、宗教、地區、習慣、社會、政治、環境、教育等的差異，也因為這些差異而形成各自的特有特色，而豐富了整個色彩表達的空間。中國有好幾千年的歷史，文化非常長遠豐富，因此色彩在歷史文化、藝術上有其特殊的代表意象，而形成了一種傳統色彩。因為中國的歷史文化太長遠了，各個朝代有其特別的色彩意象,無法在此一一的深入加以闡述,現謹就傳統色彩在文化藝術上的意象加以簡潔扼要的探討報告。「色彩」即顏色，但是古代中「顏色」一詞的意義與今天的並不完全相同，最初只指面色，而非萬物之色彩，到了唐朝「顏色」才有了指自然界色彩的含義。約公元前五千年左右的黃帝時期，選擇單色

2、崇拜，黃帝之後，帝王們根據「陰陽五行」學說選擇色彩象徵，漸漸以色彩與天道自然運的五行法則建立關係，從而形成了五色學說把黑、紅、青、白、黃視為正色。an先秦時期，中國古代色彩象徵呈現多元化發展的傾向，孔子出於an對周禮的維護，把黃、青、白、紅、黑定為「正色」「上色」，周代崇尚紅色，而老子提出「五色令人目盲」，所以道選擇黑色（玄色）為道的象徵。在這個時期，色彩象徵性成為中國先民把握季節和方位的主要依據。自秦朝後色彩的象徵逐漸向色彩裝飾功能轉變，中國古代色彩也走向了豐富絢爛的發展。.傳統色彩與風俗在先秦時期他們把四季冠以色名和方向。春為青陽，方向主東,守護神為青龍；夏為

3、朱明，方向主南，守護神為朱雀；秋為素白秋,方向主西，守護神為白虎；冬為玄冬，方向主北，守護神為玄武。黃為遠古五帝中心的象徵色彩，在中國，黃色具有特殊象徵意義，它位居五行的中央是象徵大地的顏色。而在國外，如回教家對綠色和白色的喜好，和中國人對紅色的喜好是不同的，回教國家對青色的負面意義，也和北歐家對青色的正面意義與喜好的差距甚大。青色系的色相在回教語言中帶有寒冷、無力、衰弱、恐懼、不安、混亂的意涵，這也是阿拉伯國家的國旗中，甚少使用青色色相的原因o相對的，青色對基督教的國家而言，是象徵神所在的國度，天空的色彩，具有聖潔的意義。至於中國人最喜歡用的紅色色相，對回教國家

4、而言，卻是聖戰的色彩。色彩的應用，對現代人而言或許是純粹感官上的美感追求，可是在古代的色彩使用上，象徵意義凌駕於一切的，使用上稍有冒犯會惹來殺身之禍。中國歷代王朝，黃色以近金色的燦爛成為皇家專用色彩象徵，平民百姓不得以赤黃為衣。而歷代的不同的官員服裝採用不同的色彩，通常人們把黃、青、白、紅、黑的混合色稱為下五色，下五色中的亮紫色在漢代常被作為珍稀的極色。四旦nni三.傳統色彩與藝術在距今1500多年的敦煌石窟中，保存著一萬多幅珍貴的壁畫,但不同時期的壁畫色彩也是不同的。如北魏時期主要用紅棕色調，配以藍、黑色；唐朝時期則增添黃顏色，色彩的應用也多彩多姿，明亮而華麗；

5、而宋朝則以藍綠色調為主。圖五（北魏）■*六（北涼）七（北周）八（隋）圖九（隋）圖十（北周）圖十一（元）圖十二（元）十三（元）圖十四（西魏）十五（中唐）圖十六（中唐）十七（盛唐）圖十八（盛唐）十九洪辯和尚雕像圖二十阿難（盛唐）中國畫則主要是通過墨的濃淡來表現畫的神韻，如「墨分五色」,「不施丹青，光彩照人」，在濃淡間實現超然的藝術境界。「墨分五色」，即焦、濃、灰、淡、清。畫家眼中的水色四季都很分明，郭熙《林泉高致》云：「水色：春綠，夏碧，秋青，冬黑。J中國畫中並不缺少色彩美，《唐朝名畫錄》中記載李思訓的青綠重彩山水畫曾被唐玄宗稱為「國朝山水第一」。這類宮廷畫色彩多用石

6、青、石綠、石黃、硃砂、胭脂、鉛粉、泥'-2-Fk-金等，先色勒後填色，色彩絢爛而富麗。而中國人善於運用大自然中大量的礦物質和植物，從中提煉顏料，因此中國畫中的色彩明度和飽和度更加豐昌O圖二十一二十二二十三二十四二十五三.傳統色彩與詩歌中國詩畫一脈相承，常有一種「詩中有畫，畫中有詩」的關係，詩歌中也是色彩紛呈，蔚成風氣，很多詩人是色彩寫作的高手。以色彩形成的絕妙意境而留名的詩人如崔護，他的《提都城南莊》裡「去年今日此門中，人面桃花相映紅」成了千古絕唱的詩句。白居易的《暮江吟》：「一道殘陽舖水中，半江瑟瑟半江紅。」色彩之美讓人千古玩味。李賀的《雁門太守行》是一首真正的

7、詩中色彩交響曲：「黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裡，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起報君黃金台上意，提攜玉龍為君死」這類詩人和詩句在中國文化史上是不勝枚舉。五、結論傳統色彩有著長短不同的歷史遭遇和演變過程,透過研究可以了解各民族間的特色、意涵、表現方式，在歷史的過程裡也出現了不同的發展和融合。面臨色彩的使用時，其背後的歷史、文化、信仰、環境等的力量是不容忽視的。色彩的應用是屬於感性的，無法以制式傳授的方法來進行，只能以啟發或嘗試錯誤等尋找的方法來進行。透過傳統色彩系統性的整理,相信對色彩的感覺和應用會有很大的幫助。六.參考資料•《文化性

8、色彩領域的