国开（中央电大）汉语言专科《古代汉语(2)》近十年期末考试试题及答案汇编

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1、国开（中央电大）汉语言专科《古代汉语（2）》近十年期末考试试题及答案汇编说明:1•试卷号:2391;2•适用专业及层次：汉语言文学专科；3.资料收集了中央电大2009年7月至2018年1月近十年期末考试的全部试题及答案。2018年1月试题及答案一、填空1.古代散文主要的类型有—、—、—、—O史传文；论说文；杂记文；应用文2.在姚鼐划分的文体分类中《岳阳楼记》属于—类；《欧阳生哀辞》属于—类。杂记；哀祭3.骈文的特点主要有、、o讲究骈偶与四六；讲究平仄；讲究用典4.古文标点错误的类型主要有—、—o断句错误；使用标点符号错误5.古人所说的句读和今天所说的标点的区别是—、—。古人所说的

2、“句”不等于今天的句号；古代没有冒号等标点符号6.无律平仄的基本格式是—、—、—、—o仄仄平平仄；平平仄仄平；平平平仄仄；仄仄仄平平（四句的顺序不对不给分）7.律诗的对仗是指—；工对是指—；借对是指—o两句话在结构、意义上两两相对；用同一小类的名词或形容词对仗；不用字在句中的意义对仗，借用该字其他意义或与该字同咅字的意义对仗二.说明下列大号黑体字在句中的意义8.遵，涿人，性谨慎，学问不厌。学问：学习和问难。国：国都。谤:公开议论别人的过失。10.世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。被：遭受。11纵上卒无赖，邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中。无偷货指惰财••懒钱里、放刁撒泼等恶劣行迹

3、。12.愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。得罪：获罪。恨：遗憾。13.秦将白起闻之，纵奇兵，详败走,而绝其粮道。详：佯，假装。三、说明下列大号黑体字在句中的词性、意义或作用14.或问儒者曰：“方此时也，尧安在？或：代词，有人。15.其后楚日以削;数十年，竟为秦所灭。以：连词，连接状语和谓语。竟：副词，最终。为（秦）所：被动句句式。12.项羽乃疑范曾与汉有私，稍夺其权。乃:副词，就O稍：副词，逐渐。13.吾乃与而君言，汝何为者也？而：第二人称词，你。1&不以物喜，不以己悲。以：介词，表原因。19.北山愚公者，年且九十。且：副词，将近。20.京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。诸.“之于”白

4、勺合音词。四、说明下列句中的词类活用并说明其意义21•身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。友：名词用作动词，交朋友。22.怀敌附远，何招而不至？怀：使动用法，使（敌）亲近。附：使动用法，使（远方的人）归附。23.可以为富安天下，而直为此廩廩也。窃为陛下惜Z。富安：使动用法，使（天下）富足安定。24•既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。免：使动用法，使……免于灾祸。五、给下列古文加上标点符号25.陈亢问于伯鱼①日子亦有异闻乎对曰未也尝独立鲤趋而过庭日学诗乎对日未也不学诗无以言鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对日未也不学礼无以立鲤退而学礼闻斯二者陈亢退而喜日问得三诗闻礼又闻

5、君子Z远其子也《论语•季氏》注:①伯鱼:孔子的儿子名鲤参考答案：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对Fh“未也。尝独立，鲤趋而过庭。FI：'学诗乎？,对曰:未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，乂独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？，对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜H："问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”六、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯孤平26.赋得古原草送别口居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，要婆满别情。参考答案：赋得古原草送別白居易—一—II离离原上草.

6、-岁一枯菜.II一一IWAft不怎.——II—序興吹只生.---II述芳侵古通・III--**»RM・II--I只址王孙去.II-«•m»m・•>没有三半科初（M半•七、将下列古文译成现代汉语27•晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹日：“莫乐为人君！惟其盲而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之,公披衽而避，琴坏于壁。公日。“太师谁撞？”师旷口：“今者有小人言于侧者，故擅Z。”公0："寡人也。”师旷日：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公日：“释之，以为寡人戒。”（《韩非子•难一》）参考译文：（1）晋平公和群臣一起喝酒，（2）喝得痛快了，于是感慨地说：“（3）没有谁比做君主更快乐的了！

7、（4）只有他的话没人敢于违背。”（5）师旷在前面陪坐，拿起琴撞了过去。（6）平公拉开衣襟躲避，琴在墙上撞坏了。（7）平公说：“太师撞谁？”（8）师旷说：“现在边上有个小人说话，所以撞他。”平公说：“是我呀。”⑼师旷说：“呀！这不是做君主的人该讲的话。”（10）近侍要求处罚师旷，平公说「免了，把这作为我的鉴戒。”28.仲尼居，曾子侍。子口：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知Z乎？”曾子避席日：“参不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，徳之本也，教之所由生也。复坐，吾语