浅析兵家思想管理哲学

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1、浅析兵家思想管理哲学整军经武下的管理客体思考引言：中华传统文化源远流长、博大精深，影响着东方甚至整个世界，兵家思想作为屮华传统文化的重要内容，至今仍保持巨大的影响。而兵家思想屮，其管理哲学则乂是极其重要一块。管理哲学是二十世纪八十年代后兴起的一门应用哲学，而要构建屮国的管理哲学理论体系，则不能不深挖屮国传统文化的管理哲学内容。兵家思想博大精深，蕴涵着丰富粹辟的管理思想，对当代经营管理有着重耍的借鉴作用。兵家思想的管理客体内涵独具，是兵家管理思想的重中之重，由人力，财力，物力，吋间，空间，信息六个基木要素构成。这些思想，对我们践行中国化管理意义深远，对中国企业家群体的启迪巨大。正文：中国占代兵家

2、思想具有无与伦比的深远意义，是对人类社会活动规律的深刻揭示。其物质载体——兵家著作不仅仅是行伍兵书，也是经纶国策，更是管理哲学的圣经。吋过两千多年，《孙子兵法》不仅仍为今日世界各国的军事家必读之书，而且还为日、美等国的外交、政治、工商企业等各界所高度重视，称其为“外交教科书”、“政治秘诀”、“人生哲学”。在H本，不仅冇很多人致力于研究《孙了兵法》在管理中的应用，还专门在企业中举办《孙了兵法》学习班，他们认为，要想成为管理人才，必须读《孙子兵法》。美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书屮指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。这类兵家著作，言语精炼，内

3、容深邃，值得深入研究。但学生所知不过寥寥，故下文仅对兵家思想的管理客体进行初步探讨。管理学家的一般看法就是认为，管理客体是由人、财、物三种基木要素构成,即“三要索说”。后來又冇一些管理学家认为“三要索说”不够全面，主张加入吋间和信息，由此形成“五要素说”，还有提出注重士气与管理方法的“七要素说”。然而，兵家管理是一种非常特殊的管理实践，其管理客体则是“六要素冬人力、财力、物力、时间、信息、空间，基本涵盖了现代管理学的要素分类。（一）、人力资源管理一切社会活动都是人的活动，所以，管理从根本上来说是对人的管理，从某种意义上来说就是调整组织的人际关系，维持组织的和谐运行。因此，现代管理思想把人作为管

4、理的第一客体、第一要素，人是管理的出发点和归宿地。而对人的管理必然要涉及到管理思想所秉持的人性观。兵家管理因为其特殊的实践性和群体性，其人性假设不得不建立在功利原则的人本精神上。即兵家坚持以人为本，但却认为人都是避死趋生，、贪名好利、习惯被人指使的思想弱者。这种人性观与荀了、韩非了的性恶论相似，也与西方管理哲学中的经济人、机械人的人性假设相似。所以，兵家在坚持“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可以与之俱死”（《孙子兵法•地形》）和“间于天地之间，莫贵于人”（《孙膑兵法•月战》）的以人为本思想的同时，亦讲究赏威罚信，严刑峻法。《六韬•龙韬•将略第二十二》指出“将以诛大为威，以赏小为明

5、，以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者杀之;赏一人而万人说者赏之。”只有赏信罚必，一视同仁，才能做到所禁必止、所令必行，这样管理者才有威信。兵家认为，所有的管理要素里面，人是最有战斗力的要素，所以管理的本质就在于治人，而治人莫过于分数、选才。治人在于分数。《孙了兵法•兵势》说：“治众如治寡，分数是也。”分数，就是按照一定的人数编成不同的隶属关系明晰的组织单位，简m來说就是建立冇效的组织编制体制。以“分数”加强管理，就是依靠各级组织机构发挥作用，明晰分工，更为有效的进行协调指挥，从而使得资源合理配置以及管理的高效化。用人在于选才。兵家的人本思想中，首重将帅。孙子把将帅看作决定战争胜败的“五事”

6、：道、天、地、将、法z—,把“将孰有能”列入“七计”z中，认为“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”（《孙子兵法•作战篇》）。正因为如此，所以要更加重视将帅的选拔和使用。孙子提出将的“五德m智、信、仁、勇、严，即具备智慧、威信、仁爱、勇敢、严肃等品质，方可为将帅。gp：一个合格的领导者或管理者，要冇领导决策的智慧；要树立威信，以诚待人，；以仁爱z心去关心人；要勇于任事，果毅善断；且还要严明纪律，赏罚分明。“五德”不仅于军事指挥冇着决定性意义，而且对现代管理学也冇着深远影响和现实意义。（二）、财力资源管理治兵必先聚财。《黄石公三略•上略》引《军谶》说：“军无财，士不来;军无赏，士不往。”兵家认为

7、，丰赡的资财是治兵的前提，无钱无粮，则无从谈兵。现在都认为现代战争打得就是经济，打得就是金钱，但古代战争也是这个道理。兵家认为战争劳民伤财，损耗钱粮无数，因此“久暴师则国用不足”，“兵贵胜，不贵久”，认为战争t期拖延不利于国家，要速战速决。治兵必须施财。《将苑•厉士》说：“夫用兵Z道，尊Z以爵，赡Z以财，则士无不至矣。”兵家认为，从收买人心的角度来说，作为管理者，则耍舍得钱财。理财要细水长流。《便