马哲经典选读-费尔巴哈论-第四章

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1、第四章马克思主义哲学的历史评价问题前三章完成了对德国古典哲学的评价。本章是对前三章的理论总结，说明马克思是如何完成改造德国古典哲学、创立新哲学的任务的。阐述马克思主义哲学的基本观点。一、马克思主义哲学的诞生历程二、马克思主义哲学的自然科学基础三、关于历史唯物主义的基本精神问题四、马克思主义哲学创立的意义问题三、关于历史唯物主义的基本精神问题1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质2、历史唯物主义的基本原则3、历史唯物主义的理论来源4、思考1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质唯物史观与剩余价值学说：前者使马克思哲学超越了一

2、切旧哲学；后者为马克思哲学提供了社会科学的基础。马克思哲学的特质：马克思以实践、生产方式作为理解人的本质、理解社会问题、理解历史问题的基石。他继承了近代理性主义的主题，坚持人的解放是人类关注的中心问题。他认为只有改变现存的人的政治生活方式，改变影响政治生活本质的经济生活方式，才能实现人的真正解放。2、历史唯物主义的基本原则（1）历史哲学批判问题（2）历史运动有无规律的问题（3）历史运动的最终因问题（4）研究历史运动的方法论问题（5）历史唯物主义关于历史研究的基本原理（1）历史哲学批判问题——历史唯心主义根本缺陷是，在解释

3、历史时，用臆想的联系代替对现实联系的思考或研究。——历史研究的根本问题是探讨支配人类社会运动的规律性问题。应当注意，历史运动的规律是历史科学研究的对象；按照这样的思路研究历史的根据是哲学讨论的问题。（2）历史运动有无规律的问题▲历史运动有无规律性的问题是历史观的重要问题之一。——传统对历史研究本质的理解：历史事件没有重复性，因此它是描述性的知识；——自然科学和历史知识的区别；——维科提出的问题；——18世纪的讨论；——黑格尔论用理性的眼光看历史这个命题的意义；——社会学说成为科学的前提。▲自然运动和社会运动的区别：自然的

4、必然性与自觉的必然性。“在自然界（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是不自觉地、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。”这里没有预期目的的问题。“在历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的，追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”但这并不能改变一个基本的事实：“历史进程是受内在的一般规律支配的。”▲恩格斯对历史规律客观性的分析：第38页。▲对历史存在规律的论证：神学目的论的论证：黑格尔“理性的狡计”的论证：马克主义哲学的论证：

5、人们的目的受现实的生活条件的限制；人们的意志受经济、政治利益的支配，受历史已经形成的人类文明的限制；在阶级社会中受阶级利益的限制；也就是说，历史的人的行动受人自身无法抗拒的历史条件的制约，历史的人的有目的的行动的结果却造成了超越任何个体愿望的结果，每个人为自身目标努力的结果是实现了人类的目的。（3）历史运动的最终因问题▲什么是历史？过去发生过的事情。近代哲学认为，历史就是人的活动。▲历史的动因？希腊哲学将人的活动理解为神意的产物（伊利亚特战争）。在意识到人的行为受必然性法则支配的同时，把人排除在历史之外。近代哲学以人的动

6、机解释历史事件发生的原因，如追逐私利的欲望。黑格尔认为历史是人类精神运动的产物。“理性的狡计”表明，在人的主观目的、愿望的背后，还存在着更深刻的原因。例如，理想、对自由的追求。这仍然没有超越旧哲学的思维模式。马克思继续追问引起动机的原因问题。这使他有可能超越神学目的论、道德论、精神论的局限性，更深刻的理解历史运动的本质。他反对从纯精神的角度研究历史，这使他超越旧唯物主义自然哲学的局限性，关注经济原因对历史运动的决定性作用。（4）研究历史运动的方法论问题要在历史表象的分析中发现历史运动的规律，应当遵循这样的方法论原则：▲关

7、注群众和阶级民族的行动而不是个人的行为。马克思考察历史的逻辑出发点不是单个的个人，而是具有整体性的人群（群众、阶级、民族）。这并不是说马克思不关心个体人的价值，而是说，从历史的角度，而不是从个体生存的角度看，研究的逻辑出发点应当是社会意义的人。这样，个人必须融入阶级、民族的历史性活动中，他才能真正实现自己的价值。（康德黑格尔理解的价值）▲关注持久的有重大意义的历史行动。关注重大的历史事件，而不是纯个人的、个别性的事件。因此，关注对历史必然性问题的研究，是马克思哲学的特点。▲考察行为动机背后的动因。追问引起群众、领袖的动机

8、，可以使我们超越表面现象的制约，不被表层动机所迷惑。▲注意不同历史条件下历史运动规律表现形式的特点。具体的分析历史事件的具体内容，把握其实质。这样，才能发现不同形式的历史事件之间的内在联系、共性，抓住历史运动的规律性。（工人阶级的自为行动与自觉行动）（5）历史唯物主义关于历史研究的基本原理▲经济的原因是历史变迁最深刻