艺术论文,黄卓

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1、“三大行书”艺术创作相通性之刍议摘耍：纵观书法史，“三大行书”在书法史上占据着非常重要的地位，对后世书家影响深远。但是三幅法帖在外在、内涵上又有着极为和似的共性，为我们更好地进行书法实践确定了方向。关键词：“三大行书”、意境、相通性翻幵一部部中国书法史，我们会发现历朝历代都涌现出很多书法大师。这些书法大师，经过毕生的书法实践开创了丰富多彩的书法艺术风格。其中，在行书中，被公认为书法史上的“三大行书”，依次是东晋王羲之的《兰亭集序》、唐代颜真卿的《祭侄文稿》和北宋苏轼的《黄州寒食诗帖》，更是中国书法艺术中行书艺

2、术的高峰。在古代，“三大行书”已然成为书家心摹手追的首选。虽然“三大行书”的作者身处不同的历史时期，甚至相隔数百年，但是从书法艺术的创作角度上来品评，“三大行书”又有一定的相通性。富含浓厚的文学底蕴III《兰亭集序》是王羲Z亲自为兰亭修禊集会撰写的序文，描绘了兰亭的美景以及王羲之等好友集会的乐趣，抒发了王羲之对盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者在创作过程中悲喜交加，文章也随着作者的感情变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。文章舒朗简净，韵味深长，造语玲珑剔透,琅琅上口，突出地

3、代表了王羲Z的散文风格。在句法上，内容对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”等，皆两两相对，咅律和谐，语言清新，朴素自然。在文章中的论述部分，文字亦是简沽，富有表现力，且只用“齐彭荡”和“修楔事”浅显易储的典故。《古文观止》中评价说：“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效。一死生而齐彭疡，无经济人略，故触景兴怀，俯仰若有余病。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。”《兰亭集序》体现了王羲之积极入世的人牛观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比，所以成为

4、名篇佳作。《祭侄文稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的一篇祭文，追叙了常山太守颜呆卿父子在安史Z乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事，祭悼其侄颜季明更见疾痛惨怛，哀思郁勃。此文通篇情感至深，一方面对颜杲卿父了为国捐躯的深切缅怀，另一方面对叛臣贼子的深恶痛绝，文章情感起伏跌宕,行文未经华丽词藻修饰，更能表达出颜真卿的悲痛心情。苏东坡是历史上被公认的最具文采的大文豪，也是宋代书法尚意书风的领军人物。《黄州寒食诗帖》是苏轼被贬黄州后第三年寒食节z际所撰写的遣兴诗作，诗写得苍凉多情，表

5、达了苏轼此吋惆怅孤独的心情，引发对人生的感叹。诗中阴霾的意象如小屋、空庖、乌衔纸、坟墓……渲染岀一种沉郁、凄怆的意境，表达出了苏轼时运不济谪居黄州的灰暗烦闷的心境。从文屮“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，可以想见他窘迫的生活。品其诗，苍劲沉郁，饱含着生活凄苦，心境悲凉的感伤，富有强烈的感染力。二、丰富表达作者内心情感《兰亭集序》的感情抒发共分为三个部分，首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地陶醉于口然美景，作者把与会者的感受归结为

6、“乐”，笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承首段的“乐”，引发出种种感慨，最后引用孔了所说的“死生亦大矣”，道出了作者心中的“痛”o最后一段紧承上文“死生亦大矣”有感而发，从亲身感受谈起，指出“昔人兴感之由”与自己一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因的彷徨心情。《祭侄文稿》线条节奏随着作品的展开而不断改变。开始时线条沉稳、含蓄、笔画断开，随着连笔增加，速度加快，但一些连续性极强的线条之间，总有些点画断开的字作为隔离带，以至使作品在总体节奏不断趋向

7、奔放、疾速的同时，隐含着抑扬的交替。此帖是以真挚情感主运笔墨，激情Z下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作,个性之鲜明，形式之独异，是书法创作述志、述心、表情的典型。作品中所含蕴的情感力度是心灵的奏鸣曲，是哀极愤极的心声，是血和泪凝聚成的不朽巨制。在“忘情”状态下的无意识的表现手法使作品产生出无比优美的艺术效果。《黄州寒食诗帖》彰显动势，苏东坡书写此帖时心情无比惆怅孤独，在这种心境下，有感而发，通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中,或正锋，或侧锋，转换

8、多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。苏东坡在书法创作中强调“吾书不甚佳，然自出心意，不践古人，是一快也。”表明的是苏轼在书法创作上注重的是情感的宣泄,而不是法度的表现，这种创作方法，苏轼给他取名为“意造”，“我书意造本无法，点画信手烦推求”也是宋人最求意造书风的主观认识。三、作品具有不可复制性无论是王羲之也好，颜真卿也好，还是后