利经——商圣治生祖书

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1、【富经祖书】《利经》商圣治生祖书，俗称“绝世富经”   无敢居贵。　　贵上极则反贱，贱下极则反贵。　　一贵一贱，极而复反。蹶而趋之，唯恐弗及。　　得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。　　贵出如粪土，贱取如珠玉。趋时若猛兽挚鸟之发。　　时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。　　　　论其有馀不足，则知贵贱，物之理也。　　夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车。　　务尽地力，乐观时变，人弃我取，人取我与。　　完物以待乏也，败之勿留。　　　　善治生者，能择人而任时，与时逐而不责於人。　　贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。　　货无常主，能者辐凑，

2、不肖者瓦解。　　君子富，好行其德，因之而不与之争。　　　　财币欲其行如流水。　　候时转物，逐什一之利。　　　　六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。　　病斗修备，时用知物，则万货之情可得而观已。　　　　本末俱利，关市不乏，平治之道也。　　　　　　其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。 　译：　　　　不敢在高位停留。　　太高了就会跌，太低了就会涨。　　高高低低，物极必反。跟风追逐，恐怕未必来得及。　　获利时不要怠慢，机会难得再来，大势给予的不兑现，反倒可能成为灾祸。　　高位卖出要象看待粪土一样，低位买进要象看待珍宝一

3、样。抓住时机要象猛兽和猛禽扑食时一样。　　便宜的时期买，即使买高了也是便宜的；高位的时期卖，即使卖低了也是高位卖的。　　　　分析供求关系，就知道估值高低，这是价值规律。　　夏天买皮裘，冬天买丝葛，干旱买船，洪涝买车。　　要充分发挥资源效用，积极面对市场变化，别人恐惧时我贪婪，别人贪婪时我恐惧。　　好好保存，持有到紧缺的时候。质地变坏的不要留。　　　　会做生意的，知人善任、随行就市，与时俱进而不怪罪别人。　　商场上的事，不是抢也不是送，做得好的赚，做得差的亏。　　钱财不是属于哪个固定的主，在有能力的那儿会象向轴心聚拢一样，不行的会流散。　　有品行的人有

4、了财富，乐于慈善公益事业，顺应世道而不是与他人争夺。　　　　现金流周转要流畅。　　按照时节，交易商品，有10%利润就可以做。　　　　几年一繁荣，几年一萧条，十二年一次大危机。　　注意危乱储备，了解时节需求，各种商品行情就看得出来了。　　　　生产者和终端销售商都要有合理收益，这样才能使市场健康、满足供需，才是按经济规律办事。　　　　才智不足以权衡变通的，勇气不足以作出决断的，善心不足以回报社会的，定力不足以坚持原则的，　　即使想学我的方法，也不会教的。 持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。　　　　天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。　　夫圣人随时以行

5、，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。　　今未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，　　此逆于天而不和于人。若行之，将妨于国家。　　　　节事者与地。　　　　唯地能包万物以为一，其事不失。　　生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。　　美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。　　自若以处，以度天下，　　定倾者与人。　　　　四封之内，百姓之事，时节三乐。　　不乱民功，不逆天时，五后睦熟，民乃蕃滋，上下交得其志。　　　　四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，　　柔而不屈，强而不刚

6、，德虐之行，因以为常；　　死生因天地之刑，天因人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之。　　是故战胜而不报，取地而不反，兵胜于外，福生于内，用力甚少而名声章明。　　　　时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。　　有夺，有予，有不予。若图之，其事又将未可知也。　　　　　　持盈者与天。　　　　　　人事至矣，天应未也，姑待之。　　　　逆节萌生。天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其刑。姑待之。　　待其来者而正之，因时之所宜而定之。　　同男女之功，除民之害，以避天殃。　　田野开辟，府仓实，民众殷。　　无旷其众，以为乱梯。　　时

7、将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。　　事无间，时无反，则抚民保教以须之。　　　　　　天应至矣，人事未尽也，姑待之。　　　　夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。　　今其祸新民恐，上下皆知其资财之不足以支长久也，　　彼将同其力，致其死，犹尚殆。　　彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。　　姑待之。　　　　古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪，无过天极，究数而止。　　天道皇皇，日月以为常，明者以为法，微者则是行。　　阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡。　　　　古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。　　后

8、则用阴，先用则阳；近则用柔，远则用刚。　　后无阴蔽，先无阳察，用人无艺，往从其所。　　刚强以御，阳节不尽，不