阅读世界文学的挑战与对策

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1、阅读世界文学的挑战与对策大卫•达姆罗什的《怎样阅读世界文学》尹星2013-2-2623:46:43来源：《外国文学》（京）2009年3期第118〜123页比较文学自诞生之□起，来自学科内外的质疑和争论就层出不穷。20世纪上半叶，法国学派与美国学派就围绕各自代表的影响研究与平行研究的方法、对象和范I韦I展开激烈论争，到了20世纪九十年代，美国比较文学学会（ACLA）的伯恩海姆报告引发了从全球主义向文化主义转向的持久争论，而到了21世纪初，以斯皮瓦克①和巴斯奈特②为代表的文化翻译学派对比较文学学科的合理性进行了彻底反思，提岀了比较文

2、学的“文化翻译”说和“星际性”。由此可见，比较文学的发展始终伴随着强烈的自我反思和危机意识，无论是传统审美意义上的国别文学比较或母题研究，还是后殖民语境下的区域研究或比较文学研究范式的政治化；无论在拥有众多世界级大师的欧美比较文学阵营，还是在民族意识逐渐提高而超越了殖民意识的中国、卬度和非洲，比较文学都在口我反思和危机意识屮发展、转向，并在重生屮获得勃勃生机，仍然占据人文科学的前沿。比较文学作为一个学科和研究领域的身份和地位是毋庸置疑的。相关学术朵志、国际研讨会、研究生培养等方面都呈现一派生机。2009年3月举行的美国比较文学年

3、会有二千余名学者参加。然而，比较文学的学科定位、研究方法、研究范围、发展方向等问题目前仍然众说纷纭。在这种情况下，为了统一思想，加强比较文学的学科建设，美国哈佛大学大学比较文学系系主任、2001-2003年美国比较文学I办会会长大卫•达姆罗什在《什么是世界文学》（2003）屮，针对北美文学呈现的“双向趋势，向外一一从欧美领域向全球扩展，向内一一加强对本土文化及亚文化群的民族传统的研究”，（达姆罗施：25）将比较文学的未來诉诸于世界文学。他指出，“比较文学只有与民族文学的研究和世界文学的语境建立崭新的联系，今后才能蓬勃发展”o（达

4、姆罗施：27）事实上，早在1827年，歌徳就发出了“世界文学的时代快要来临”的呼声,（艾克曼：220）为当时尚未诞生的比较文学注入了一支强有力的催化剂。近两个世纪过去了，世界文学早已不是歌德心冃中的关于文学未来的前瞻性理想，而是一个不断发展、处于动态界定过程中的概念。全球化时代到来后，世界文学被置于更广阔、更开放的多元文化的语境Z下，因此需要对其进行全新的界定。这可以从三个方面来看：“第一，世界文学是一种流通模式，是对民族文学的全面折射；第二，世界文学是从翻译中获益的作品；第三，世界文学是一种阅读模式,一种跨越时空与世界交流的方

5、式。”（李滋波：169）诚然，这里所讲的世界文学不单是各民族文学简单堆砌而成的经典，而是处于作者、作品、读者动态关系中的流通、翻译和阅读模式。在巴斯奈特看来，比较文学危机的症结在于过分规定研究对象和范I韦I，人为地限定了比较文学的发展。比较文学的未來在于“放弃任何规定性的方法來限定研究的对彖，而聚焦于最广泛意义上的文学观念，承认文学流传所带來的必然的相互联系”。（巴斯奈特：6）具体途径是强调读者的作用，对阅读本身进行比较，借助翻译的革新和变革力量，从而“勾勒跨文化、跨时空边界的书写史和阅读史”。（巴斯奈特：6）然而，比较文学研究

6、的方法论问题并非如此简单。我们现在所面对的是纷繁庞杂的一个世界文学体系，女性研究、后殖民批判、新历史主义、西方马克思主义等思潮纷至沓來，在这种形势下，比较文学研究如何从比较文学的历史性转而守护世界文学的“文学性”？如何在世界文学的鸿篇巨制中端正阅读方法，提高理解和阐释能力，建立正确的阅读模式？这是比较文学学者在向世界文学转向的过程中必须面对的问题。为解答这些问题，达姆罗什在2009年3月又出版了新著《怎样阅读世界文学》。该书是达姆罗什针对比较文学研究的方法论、世界文学的阅读模式发表的具有实践和指导意义的又一力作。承接《什么是世界

7、文学》的一贯风范，作者考察的文木时空跨度很大，除囊括经典作品如吉尔伽美什史诗、《一千零一祓》、沃尔科特的《奥梅罗斯》、杜甫和华兹华斯的诗歌外，还特別选取了读者不太熟悉的新作，如村上龙的《味噌汤里》。这些来自不同地区和文化的文学作品呈现出一幅丰富多姿的世界文学图景。在多元文化语境下，世界文学超越了语言和种族界限，为读者奉上了跨时空的阅读盛宴和文化大餐，是任何单一文学语境中的民族文学所无法比拟的。然而，即使在开放多元的全球化时代，身处不同文化语境的读者想要获得与作者同样深刻的文化背景知识也绝非易事。文学传统木身依然与个体文化的层次相

8、关。在阅读世界文学的过程中，读者就不同文化传统中文学口身的含义、曲不同思维范式所决定的文学表现样式、以及曲不同生活习惯和经验所提供的文学内容，寻找新的理解模式，建立新的阅读方法。在这方面，《怎样阅读世界文学》为读者提供了切实可行的方式和范例，对读者在阅读和理解枇