马原-曹操论文

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1、马原视角看曹操WHU-祁**“治世之能臣，乱世Z枭雄"道尽了他作为政治家的才能，“宇教我负天下人，不教天下人负我”他性格中的复杂，他像是矛盾的双面胶，一面是邪恶，另一面却乂是圣者，没有人可以简单的断定比强盗还坏,还是比圣人更好；时代需要他，雄才大略，经邦纬国，当世之人无出其右！曹操作为「国时期的一个重要历史人物，自然具有历史人物的典型特点：三足鼎立中杰出的政治家，“挟天子以令诸侯”，统帅三军的政治家，征战无数；同时也是杰出的文学家，集诗词歌赋于一身。他对于历史的发展有深刻的影响，他的出现无疑推动了

2、历史的向前发展。他胸怀大略，意图匡扶天下；他曾经不事权贵，归隐乡里：他曾求贤若渴，黃夜赤脚见客；他也曾满腹宿命，东观沧海：他也曾屯田垦荒，劝农助桑；他以少胜多，一击千里；他也有过功亏一簣，落荒而逃。他比一般人站得高，看得远，自然解决时代矛盾的愿望也比一般人强烈。一生都在为三国时代的降落吹响号角的曹操，是白脸奸雄，却也堪称乱世枭雄。正如日籍华裔的历史小说家陈舜臣在他的《曹操》中所说，曹操作为一个存在于历史长河中近两千年的人物，那些平板一样的结论只不过是他的复杂性所呈现出来的特征之一，是历史长河冲刷出

3、来的几块人的石头而已。对于曹操的评价，世人似乎流转于《三国志》的描述，乱臣贼了,犹疑满腹，贪色自负Z流也。但评价历史人物吋坚持马克思主义的唯物辩证法才是正确的做法。我们应当用一分为二的观点看待曹操，防止全盘肯定或全盘否定。杰出的思想家列宁也指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，……是辩证法的实质。”评价曹操，也应当如此不能例外。我们应当看到曹操的确多疑,但却不失宽容，愿效仿“周公吐哺”广纳贤才，蹑屐以求许攸；他是个性中带着阴暗的圆形人物，不够完美，但却比历史上苍白扁平的所谓“贤

4、臣明君”来的更真实！曹操在性格中的确存在畸形，从他好杀人，史上的确有所记载。但多是为巩固口己的政治地位，诛灭异己。比如杀董承、董贵妃、伏皇后等人，但这些均因政治权利斗争，是形势所迫，像后来的毛泽东也提到“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，对敌人的仁慈未免是一种放虎归山，用马克思主义的唯物辩证法来看：世界上的•切都是相互联系和相互制约的，每一个事物和现象的存在都是有条件的，是受着周围具体的、历史的条件所制约的。曹操这种做法在特定的历史情况下，并非毫无道理，我们应当避免用现代人的标准要求曹操做到凡事都

5、仁慈宽容。但从另-面来看无可否认，史上也有多处记载他性忌杀人，像杀华佗、杨修、孔融、许攸、娄圭、崔琰、边让等，或为斗气，或为顾及颜面，或是忌贤妒能。杀杨修只因其太聪明太过出众,曹操的什么事都瞒不过他，这自然被曹操看成眼屮钉，肉屮刺；杀华佗只因怀疑开颅术是谋害其性命；杀孔融是讨厌他好卖弄才华；杀许攸是他当面开玩笑叫他小名，对自己不尊重；而因自己草木皆兵杀吕伯奢一家更是为世人所鄙视。这些的确有些是不仁不义之举，但我们应当认识到任何杰岀人物都既有巨大的历史功绩，也会有这样那样的缺点错误，对他们的历史作用

6、要作全面的分析与评价，我们不能肯定一切，但也不能否定一切。世人看来一个贤明的君主应当是宽容，宅心仁厚像刘备似的仁人君子，在《三国志》中就几乎没有写过刘备的不仁之举，尽做好事。如在“吴国太佛寺看新郎”屮，孙权听吕范计“令贾华率领三门刀斧手，伏于两廊；若国太不喜时，一声号举，两边齐出”追杀刘备，刘备跪于国太席前，泣告此事，国太大怒，责骂孙权，喝令斩杀贾华时，玄德又反为贾华求情。似乎曹操就是一个乱臣贼子，不仁不义之徒，这也是世人“尊刘贬曹”的重要原因。但人们忽视了文学和历史的差异性，被掩盖事实真相的文学

7、所蒙蔽。小说难免受到统治阶级所谓正统观念影响，在封建社会统治阶级的思想总是吋代的统治思想。封建帝王为巩固目己的统治地位，多是把自家说成是正宗，是天子，而把其他人说成乱臣贼子，东汉没落瓦解，非曹操之过，曹操挟天子以令诸侯，并非就是所谓的乱臣贼子，相反却使得东汉在一段时间内的生产得到发展。若要说曹操有罪，那便是曹操发动战争兼并战争，给人民带来困苦。与此同时，被尊称为“刘皇叔”的刘备乃“汉景帝了中山靖王刘胜之后也”自然也代表着执政的封建统治一方，在当时的社会环境中被认为正统，自然被歌颂，他现实屮性格屮反

8、面的一面也自然被掩盖，这种典型的无生命力的盖世英雄难免让人怀疑其真实性，根据辩证法，一个完美无缺的人是根本不存在的，小说中的情节难免将英雄人物神化而显得不真实，曹操展现出来的弱点也并不能完全掩盖其在历史中的能动作用，因此“正统”思想不可以作为评价历史人物的标准，只有认清历史人物对社会发展所起的作用，才能正确地评价一个历史人物。另外世人对于曹操的贬低除了性情多疑以外还有其贪恋美色。曹操迷恋张济之妻，间接导致了张绣的诈降。《三国志》中的赤壁之战亦形容因曹操看上周瑜Z妻小乔，想“铜雀春深