诚信经营与社会责任

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1、诚信经营与社会责任金子强云南人学教授为什么诚信经营与社会责任是一个有价值的题目呢，既是一个老题目，乂是一个新题目，我讲两个方面。第一、为什么要提出这样一个问题？它的背景。第二、怎么来建设现代诚信与社会责任。n匕冃~~、冃艮O(-)从中国历史上的铜臭书香到工商文明在中国历史上，经营者的地位是低的，所以古代排位是士农工商，士就是读书人，准备做官的；农，国以农为本，民以食为天；第三是工，这个不是现代工业，是手工业；最后是商，商是排在最后一位，i般说话一开始就是铜臭，钱都是臭的，经济经营都是铜的；书香，读书才香，书香门第。所以在中国古代商人是没冇多少地位的，所以商人的

2、境界提升不作为一个垂要问题来研究。即使是司马迁，这是一个很冇见识的历史学家，他说以贫求富，用贫穷求富，农不如工，干农业不如工业；工不如商，流通环节比生产的利润更厉害；刺绣文不如依市门，就是你做女工针线不如去青楼做青楼女子，那个来钱更多。这个中间虽然他说了实话，但是他对流通环节，对工商不是很高评价，但是这个观点还遭到了后來历史学家的非议，说这个商对于经济的贡献太高了。所以孔了也说，富贵于我如浮云。所以经营、市场、工商、赚钱在中国古代地位是很低下的。尽管工商文明这个题1=1内涵里而从来没有这样一个词，但是今天像武克刚先生请他到学校讲过，他说现代不是工业文明，应该是

3、工商文明。那么工商就要提到文明，因此诚信经营和社会责任就是绕不开的题，所以它的大背景是从铜臭书香到工商文明，就要考虑工商的文明了。如何表达诚信，如何坚持诚信，如何在诚信中得到效益最大化，这当然要思考。(-)传统文化与利义之辩传统文化讲利还是讲义，利和义的关系是怎么样的，这个辩驳思考是儿千年就有的。那么什么叫传统文化呢？现在我们讲传统文化很重要，我想说，其实冇时候对传统文化没冇好好的研究，不是说过去的就是传统文化，只冇能传下来的叫传统文化，不能传下来的叫历史，比如裹小脚是历史，不是传统文化，传不下来，那么传下来的叫传统。传统文化当中对工商文明是怎么看的呢？比如说

4、中国古代，我们现在唱歌“把根留住、把根留住"，小华文化的根在什么地方？就在春秋战国，就在诸子百家。诸子百家形而上的是道，形而下谓Z技，道是道义、道理、规律，技是运用的技能、技术等等。那么形而上虽曰白家其实也是四家：儒家、墨家、道家、法家。那么这四家中最占主流的是儒家，儒家文化说白了核心就是两个字，一个是仁，第二是礼，仁就是人和人之间的关系，人群与人群之间的关系。工商也罢、经营也罢、市场也罢，利润也罢，是讲我们和客户的关系，我们和市场的关系是人际关系。所谓礼就是协调人际关系中间的规章、规则等等。如果说西方文化最重视的是人和自然的关系，征服自然、研究规律、创造发明

5、，所以西方的自然科学就比较发达。那么卬度学问更强调人和觉与悟的关系，觉悟这个词是由佛教所来，所谓觉悟就是你怎么看待自己的内心，怎么看待你和世界的关系，所以他最后是色空观，色即是空、空即是色，色就是世间一切可以看到的都是色相，空就是这些本身都是空的。所以红楼梦中间冇一面镜子叫风丿J宝鉴，这个镜子一看是一个角色美女、明眉皓齿，美丽非凡，反过來一看就是骷髅，一切美貌都是过眼云烟，都是空的，这就是佛教讲的觉与悟的关系。所谓佛就是觉悟达到最高境界，叫做圆觉，那就是佛了，如果次一•点达到他觉，自己觉悟了述普渡众生、引导别人，那就是菩萨了；在低一个档次达不到岡觉、达不到他觉

6、，达到自觉那就是罗汉了，罗汉就是自我修行中的，管自己。所以印度哲学研究人和觉与悟的关系。中国学问最大的内容就是讲求人和人Z间的关系，人和人Z间的关系包括经营的关系、物流Z间的人际关系，人和人Z间的信义关系等等，所以中国学问本身就是研究人际关系的。工商文明也罢、诚信经营也罢，对人的态度都是中国文化中很强的一块东西。在经营中间，中国人的伦理原则是仁义礼智信。仁、礼、信、义、智这是人际交往关系中非常重要的。今天我们讲企业运作、讲市场开拓，当然要重视中国传统文化给予的东西，面对人的时候最商业的本质是要盈利的，不想做将军的士兵不是好士兵，不想盈利的企业家不是好企业家，肯

7、定要盈利。但是这个盈利，利和义Z间的关系怎么看？一讲到利好彖就是不讲道义了，一讲利好象就不讲利了。其实这两者Z间冇非常密切的关系。1.利和义的关系利和义的关系怎么样呢？中国和国外冇一些看法是一致的，像中国文化中，我们说的道、墨、儒、法四家中间，儒家里面就认为人性本善，你就是经商也罢、做官也罢、做学问也罢，人性是善的。所以孟了说：人Z初,性本善。人都冇侧隐Z心，都冇同情心，人都冇是非Z心，人都冇恭敬Z心。他说这是良知良能，良知就是天生就冇的知觉。但是孟子说人心都是善良的，你不会无私的奉献给別人，你不讲利的。所以儒家讲：富贵于我如浮云。说人性是善的，为什么述冇窃、

8、偷的人，你人性是善的，为什么还冇贪赃枉