【精品】浅谈书法欣赏

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1、浅谈书法艺术的欣赏单位：中南林业科技大学经济学院姓名：李宗霖导论：天下有简单的事，而为愚人制成复杂，愈久愈失去益远者,中国书法其一端已。中国书法，造端象形，与画同源，故有美观。演进而简，其性不失。厥后变成抽象之体，遂有如音乐之美，点画使转，几同金石铿锵。人同此心，会心千古，抒情悉达，不减晤谈。故贤者乐此不疲，责学成课，自童而老不疲，嗜者耽玩，至废寝食。自汉末迄今几两千年，耗人精神不可胜数。昔为中国独有，东传EI本，亦多成癖，变本加厉，其道大昌。倘其中无物,何能迷惑千白年来“上智下愚”如此其久且远哉？徐悲鸿先生在他的《积玉桥字题识》中

2、如是说。短短数十字，便把书法的演化兴衰与来龙去脉道出，且比喻精辟、语重心长，将书法艺术比同音乐之美与金石之声,直达人心。关键字：书法艺术帖法发展帖法欣赏帖法欣赏方法正文:一•书法发展我国的书法艺术承继于文字的发展。我国文字起源甚早，自远古的象形文字，到后来的甲骨文、金文，再至秦小篆、汉隶、楷书、草书、行仏字形由圆至方，由繁到简，更衍生出各种字形的结构，这才添了许多的美，演变为一门经久不息的艺术。一般来说，甲骨文产生之后，“书法”也随之产生，但当时书法的意义仅在书写文字，还没具备笔法、结字、章法这些基本要素，其本身也没有更多的功用和意

3、义。但它已渐渐形成含有艺术造型因素的形体，为文字书写得以升华为书法艺术奠定了形式上的基础。如果说商代文字主要见于神秘活动的占卜甲骨，周代文字主要见于狞厉威严的青铜钟鼎，那么，春秋以后的战国时代则有竹帛、金石、陶埴、玺印等多种多样的实物，并且字体也纷繁复杂。战国是奴隶社会向封建社会转变的时代，也是文化走向大发展的时代。社会的解放与观念的解放是联在一起的，此时文字也开始了对美的有意识的追求。中国古代文化在意识领域进入了第一个理性主义的新时期。公元前770年秦被封为诸侯国开始，秦文化即成为中国传统文化的一部分，也是中国书法发展史上的一个重

4、要源头。公元前221年，秦始皇统一六国，建立秦朝，推行了一系列巩固封建统治的措施，其中之一便是统一文字——秦小篆。秦小篆的统一加速了字体从繁到简的规范和由篆而隶的演变过程。汉王朝的建立，促进了各地文化的互相交流与融合。汉文化是周秦文化调节、消化楚文化以及其他文化的发展过程和结果，是将兴起于黄河流域的周秦文化与兴起于江汉流域的楚文化及其它文化，熔一炉而冶之。汉隶在汉字结构上冲破了“六书”的本意，它的潇洒与反拘束是一种开放的典型，规行矩多、一丝不苟的恭谨变成了轻松活泼、流畅自如的抒泻，反映了人们寻求解脱的渴望。汉隶成为中国文化发展过程中

5、的里程碑。魏晋是一个政治、经济、军事、哲学和文化各个方面都具有新特点的时期，是继春秋战国Z后我国历史上出现的第二次社会人变革和思想大解放时期。在此背景之下，魏晋书法成为中国书法艺术史上的第一个高潮期。人们通过对字形结构的分析塑造来表现人的精神面貌及其内心深处的情感变化，表现出“魏晋风度”。书法艺术进入它的“自觉时代”。战乱频繁的南北朝，在思想文化上仍是魏晋以来自由、解放的一个时代。南北朝时期，碑刻繁多，以楷书为主流的民间书法成为这一时期的最大特征。北碑庄茂俊美而多浑穆气象，南帖媚丽清朗而多俊逸意蕴，貌虽各异而神韵同工，都表现了人的精

6、神和本质特征。唐代是中国文化发展的高峰，也是中国书法艺术集大成的的发展高峰，笔歌眾舞，翰逸神飞。作为书体从实用意义向审美意义的转化，隋唐融合北碑南帖后的发展，昭示着书法艺术的彻底成熟。宋王朝建立后，在高度的中央集权下，重文轻武，提倡文化,文人的地位得到极大提高。宋人比Z唐人更加敏感、细腻、内向,也因此，宋朝书法别求新格，形成以苏轼等人为代表的宋代书法。朱明王朝建立后，遏制知识分子，也窒息了文人的创造力，书法家们无法进行新的发挥，从而成为中国书法史上一个近似断层的衰落年代。清帝国的建立使明末的资本主义新因素的发展完全中断。在清干.朝的

7、统治下，盛极一时的是全面的复占主义、禁欲主义、伪古典主义。书法成为文人士大夫闲暇时表示高雅淡泊的一种手段，这一时的书法艺术“纷呈”。二•书法欣赏大致的了解书法艺术发展的历史后，学习书法，最重要的是懂得欣赏。书法的欣赏有线条、结构与章法、本质特性、它的传承等许多方面。书法艺术变化万千，每种书体甚至每个人写的书法都是各有其特性的。《泰山石刻》和《琅珈石刻》屮的秦篆笔法圆融平正,结体典雅平和，规矩齐整。《乙瑛碑》、《礼器碑》中的汉隶则结体扁方，空间宽博，用笔逆入平出，形成波桀的笔势，雄健端庄,厚重流丽。欧阳询的《九成宫醴泉铭》中的楷书结构

8、谨严、端凝,线条劲健、果断。颜真卿的颜体尽显雄浑宽博之气度；柳公权的“柳体”则“骨多肉少”。赵佶的“瘦金体”笔触精美，在媚颜中有锐利刚健，结构严密。陆机的《平复帖》是章草的杰作，笔法连贯，笔画娴熟而到位。还有诸如怀素的草书、王羲之的《