【经营管理】《管理语论》1

【经营管理】《管理语论》1

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1、卷一•一个关键:领导沟通•疏导思想混乱是最严重的混乱,信仰危机乃最深刻的危机。要同群众打交道,先与群众建交情。没有批评的团结是迁就,缺乏团结的批评是内耗。情结须由情来解,心锁当用心钥开。自己心里干净,才有资格去净化别人的心灵。你的心若能容纳别人,别人的心自然是你的。弦外Z咅最妙,言外Z意最深。话一旦说过了头,你就很难再让它轻易返回来。谈论不在场的人,常说不中听的话。大理小理皆循正理,上情下情总系实情。词不达意常害其意,言不由衷必有苦衷。要解疙瘩,须先知道打的什么结。事事猜疑,无疑生疑;处处设防,防不胜

2、防。火气过大,常会把道理烧个精光。上能通,下情可致;下不隐,上令必达。走到一起來的前提,是两人都主动向对方靠近。善开方者,使人乐服其药。你能与别人有同感,别人才不致对你起反感。不去换位体验,换位思考也会不着边际。没有无意义的举动,只有不留意的眼睛。会说话的人所说的,总是给愿听话的人听的。疙瘩不能及时解开,它便会很快打成死结。如果你开始令人反感,那么你就离被人反对不远了。愈是少数人,他们的意见往往也愈多。有形的壁,再厚也能穿透;无形的墙,再薄亦难打通。勤过问则少过错,常沟通必多畅通。思想工作软弱,其它工

3、作也不会有力。多接触则少抵触,常对话则无对立。要得知心话,须作贴心人。心不投契,话不投机。在一个地方压下去的不满,往往述会在另一个地方发泄出来。不乱说别人,即等于把乱说你的人减少了一多半。误解的鸿沟,只能用理解來填平。有了互信,互动才易动到点子上。没冇情感的推动,道理不会行得很远。跟不上别人的思路,你的思路就容易开小差。一个人说岀来的,往往只是他想要说的一部分。害怕别人不服道理,首先是害怕自己的道理不能服人。诚心诚意,能使人回心转意;入情入理,可令人通情达理。凡能对别人言行施加影响的人,总是那些能准确

4、把握自己言行的人。如果你不过多地注意分歧,那么分歧反而能更快消除。指出别人的不足,是对别人关心的标志;承认自己的过错,乃对自己负责的证明。善于说服别人的人,能使别人在不知不觉屮被说服。未农达的意见往往是最人意见,没发泄的不满常常是最人不满。改变别人主意的最佳时机,乃是在别人尚未打定主意Z时。信任别人是明智,被人信任是福气。正确的话如果不加以正确表达,人们便会怀疑它的正确性。以道理或许难以说服道理,但用感情却常可加深感情。只有在一对一的谈话中,往往才会有实打实的内容。发脾气未必是坏事,但乱发脾气总易坏事

5、。谈话的要义在谈心,交流的本质是交情。不在于每个人的意见都能得到满意答复,而在于每个人都有发表意见的机会。与人为善,是导人向善的必由Z路。与其说人们愿意接受止确的东西,不如说人们愿意接受口以为止确的东西。当一个人心情不好时,他最爱听的话就是“我理解你的心情寫当一个而对别人批评的时候,他最先想到的往往是如何去寻找反驳的理由。民意一旦被误导,善行也易出恶果。质•修养身要正,正则可行可止;气要平,平则不亢不卑;智要明,明则能舍能取;心要公,公则利国利民。如果我们自己不拆自己的台,那么就没有谁能使我们跨台。全

6、心全意足以致信,尽职尽责方能生威。进退有度,才不致进退两难;宠辱皆忘,方可以宠辱不惊。只要自己把心安正,别人也难对你别有用心。大度能临小事,平心可处窘境。济济于私必囿于私,夸夸其谈常害其谈。有诚可动天地,无愧敢对鬼神。没大智慧垫底,小聪明总是靠不住的。不敢作自我牺牲的人,往往也最容易牺牲群众的利益。管好了自己,即等于把别人管好了一半。最好的负责人,总是那些既能对自己负责,又能对别人负责的人。领导不是十项全能的人,而是总分比别人都高的人。一旦你落后于群众,你往往连落后的群众也不如。忘我的人,别人反而更不

7、会忘记他。有好,人易投所好;无短,人难攻其短。不愿承担责任的人,没有资格拥有权力。不善于向下属学习的领导,他值得下属学习的地方也不会很多。要权不要责,权易被滥用;求名不求实,名常被玷污。如果只满足于做小世界里的大人物,那么你最终往往连大世界里的小人物也不如。德不美,大才必妨大善;智不明,独断易成独裁。心不善,违心可也;情不真,矫情是焉。德不修,才不可用;信不立,威不能行。诚乃成事之本,徳乃得人之基。要想带出一支过硬队伍,口己首先就应有一身过硬木领。人之喏喏,无异扬已之过;人之唯唯,无异明已之非。不忘我

8、,小我大我皆为自我;能利人,论人处人均能爱人。济济于私,则难谋公利;高高在上,必不恤下情。一诈破百信,一贪丧百廉。才因德而升值,胆借识以增辉。能从I口经验中学到新东西,往往也能从新东西中得到更新的经验。执着加热情即为自信,公正加威槊便是力量。不想当先行者,最终往往会成落伍者。戳得住,方可作后盾;立得正,才能当标杆。那些真正站得高的人,从不因为自C站得高而把别人看低。凡能投你所好的人,往往也能败你所为。只重圈里人,必轻圈外事。最终被群众所抛弃的人,往往是因

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