近五年土司研究

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1、近五年我国土司历史文化研究述评（2009-04-3006:22:41）转载标签：十•司历史土司文化土司区2002年至2（X）6年分类：土司学理论建构成臻铭秦红［1］［摘要］:木文根据业内研究实际，从土司区的变动、土司政治文化结构、土司贵族的生活方式、土司政治文化互动及土司文化开发利用等五个方而对2002年至2006年有关土司历史文化研究论文进行了述评，认为近五年来，中国土司历史文化研究取得了町喜的成果，但存在的问题依然不少。［关键词］:2002年至2006年土司历史文化研究述评土司历史文化系我国传统文化的有机组成部分，它既涉及土司历史变迁又涉及土司心态文化、行为文化、制度文化和物态

2、文化等文化的各个层而。宋元以來，我国土司逐渐广布于西南、中南、华南、西北乃金北方和东北地区，最后乂冋缩到西南地区，对我国少数民族政治文化造成根深蒂固的影响。全而研究握中国民族史乃至政治文化史，不能不正视中国土司历史文化研究。1908年以來，我国土司历史文化日益受到关注，研究成果逐年增多。截止到2001年，九十四年时间内共发表论文论著三而篇（部），平均每年仅三篇左右。然而从2002年到2006年五年吋间内，仅论文即发表两白余篇，平均每年以四十余篇的发表速度迅速增加。因而继续关注该领域学术史十分必要。1994年以来，龚前教授与贾霄峰、蓝武、韦顺莉等

3、•専士先后对这一领域学术史进行研究。

4、龚荫《我国土司制度研究概况》（《民族研究动态》1994年第2期）、《回顾20世纪中国土司制度研究的理论与方法》（《思想战线》2002年第5期）二文，将动态研究对彖截」I：到1996年。贾霄峰《近百年来中国土司制度的史料整理及研究综述》（《青海民族研究》2003年第3期）、《二十多年來土司制度研究综述》（《中国边疆史地研究》2004年第4期）二文，蓝武《广西土司制度研究的回顾与前瞻》（《广西民族研究》2006年第2期）一文，将动态研究对象截止到2001年。韦顺莉《广西土司制度研究现状及展望》（《广西社会科学》2006年第7期）一文，也将动态研究对象主要截止于2001年。后两文的视野重

5、点聚焦于广西土司的研究。这就是说，2002年以后动态研究的对象缺乏应有的关注。基于此，本文锁定2002年初至2006年底之间的动态研究对象（论文）,—•反传统的视度，以土司至家族村社层而为视域，根据业内研究实际较全而地关注土司区变动、土司政治文化结构、土司贵族的生活方式、土司政治文化互动和土司文化开发利用等五个方曲的研究进展。一、土司区变动研究土司区变动研究系指土司区范围扩大与缩小过程及成因的研究。其变动与宋元以来我国军政人局的变动密切相关。五年内，研究时段上主要集屮于明清时期，对宋朝、元朝以及民国时期缺少关注；空间上主要集屮于云南、湖广、四川、廿肃、青海等土司区，对新疆及蒙古地区

6、的札萨克旗土司以及东北羁縻卫所土司、华南政务型土司的关注明显不足。该研究集中于以下七个方面：•是土司区变动综论。改土归流系土司区变动的重要动因，五年内，相关研究仍然较多。李文学《明代安多藏区土司制度略论》（《西北第二民族学院学报》2005年第2期）一文,对安多藏区土司制进行了分类，他将土司划分为三种类型，进而诠禅了三类土司制度的主要特点。这种分类研究，具有一定学科理论价值。王春玲、丁•衍学《清代改土归流成因分析》（《西北民族大学学报》2005年第4期）一文，认为十•司制度本身的缺陷及统治阶级维持全国统一的需要，使改十.归流具备了施行的可能性和可行性。马廷中、李秀梅《从人民生活状况的

7、改善看改土归流的进步性》（《西南民族大学学报》2006年第3期）一文，认为改土归流后少数民族人民的生活状况有了很了大的改善。渊塔、贾霄锋《试析明代藏区土司的朝贡制度》（《西藏大学学报》2006年第3期）一文，剖析明代土司的朝贡类型、贡道、贡期、朝贡者身份及朝贡人数、朝贡物品及赏煬等，揭示了明代安多藏区土司朝贡制度的内涵。此外还有张晓松《论元明淸时期西南少数民族土司土官制度与改土归流》（《中国边疆史地研究》2005年第2期）等。二是云南土司区的变动。出松《论白地摩崖作者为木高之证据不足》（《云南社会科学》2002年第3期）一文，通过对碑文的署名、书写格式以及摩崖的制作工艺的分析，得岀

8、白地摩崖诗刻（五百年前行僧）的题诗者的作者并非明代丽江土司木高的结论。这对运用金石碑刻研究土司历史文化变迁，具有方法论的意义。余海波《木氏土司的改流及其影响》（《学术探索（昆明）》2002年第5期）一文，对丽江木氏十•司改流的过程、特点和影响进行了评述。李正亭、孔令琼《试论明、清两代朝廷控制云南土司手段的二重性》（《学术探索》2003年第1期）一文，认为明清两朝为维护向身统治，对云南土司采取“恩威兼济”的二重性控制手段，从而把云南土司置于中央王朝的统治Z下。陆泓、王筱