“土司遗址”突出普遍价值体系下的容美土司遗址与唐崖土司城址研究

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1、“土司遗址”突出普遍价值体系下的容美土司遗址与唐崖土司城址研究　　摘要：作为土司制度和土司文化重要见证和载体的容美土司遗址和唐崖土司城址是湖北现存规模最大、保存最完整的土司遗存，二者在历史时段、族群属性、形成背景、地理区位、聚落形态、建筑形制、功能类型等方面具有一定的共性特征和代表性.是14至18世纪土司制度管理智慧及人类价值观交流的代表性物证。以世界文化遗产“土司遗址”的突出普遍价值为切入点，从土司制度沿革、土司职官体系、遗存空间分布和格局等方面对两者进行比较研究，可以初步研究鄂西土司遗存的共性特征及个

2、性特色。　　关键词：鄂西土司；容美土司；唐崖土司；世界文化遗产；突出普遍价值　　容美土司和唐崖土司是土家族著名土司，均隶属于施州卫。作为土司制度的产物，其领地和治所地处武陵山区，是土司制度实施的典型先行地区。其设立是中央政权与鄂西土家族在民族文化传承和国家认同方面的人类价值观交流，是统一多民族国家中“齐政修教、因俗而治”的民族地区管理智慧在鄂西土司族聚居区的体现。11　　容美土司在逐步发展过程中，活动范围不断变化，为加强统治，中心治所多次迁移，先后设立了中府、东府、南府、西府、北府等区域中心治所，留下了多

3、处反映其政治、军事活动和日常生活的历史遗迹，规模宏大。目前保存较好的有万全洞、万人洞、情田}同、中府、爵府、南府、细柳城、天泉山关寨、西坪府寨、水寨、九峰桥等遗址，另外还有官坟园诰命碑、百顺桥碑等附属遗存。分布范围达44平方公里，涉及鹤峰县容美镇、太平乡、五里乡、下坪乡等4个乡镇，从多个角度反映了土司制度和土家族社会的政治经济文化面貌。2006年，容美土司遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位；2012年，作为“中国土司遗址”的组成部分，被列入《中国世界文化遗产预备名单》。　　唐崖土司职级较低，疆域较小，

4、治所稳定，其政治、经济、军事、文化中心唐崖土司城地处咸丰县唐崖镇（原尖山乡）唐崖司村，是目前已知城市功能格局最完整、保存最完整的土司遗存之一。2006年，唐崖土司城址被国务院公布为全国重点文物保护单位；2012年，作为“中国土司遗址”的组成部分，被列入《中国世界文化遗产预备名单》；2015年7月，与湖南永顺老司城遗址、贵州遵义海龙屯联合组成“中国土司遗址”被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。　　在中国古代文人笔下，武陵山区一度是世人向往的“世外桃源”，容美土司遗址和唐崖土司城址以其独特的自然地理条件、

5、特殊的社会背景，汇集了山地城市、岩洞聚落、家族墓地等多种社会生活载体，特别是唐崖土司城、容美土司“五府”“三洞”11，把政治中心、宗族统治中心与崎岖的山地环境巧妙地融合在一起，建筑布局的合理性，建筑性质的特殊性，体现了人类创造和智慧的杰作。从14世纪初到18世纪中叶400多年的历史长河中，这里一直作为中国封建社会晚期的土著居民区域统治中心，历经元、明、清三朝的洗礼，见证了中国人口最多的少数民族之一土家族从农奴制发展至封建制的历史进程，见证了中华多元文化相互影响、相互共融的历史过程　　一、演绎了一部完整的土

6、司制度发展史　　土司制度是元、明、清封建中央王朝在西南少数民族地区委任当地首领担任“土司”，世袭统治当地人民的一种行政管理制度。主要推行地区在云贵高原以及青藏高原的东、北边缘山地，涉及现在的云南、贵州、广西、四川、湖北、湖南和青海、西藏的局部。土司制度在元代正式建立，至明代发展完备，清代沿用。湖北作为土司较多的省份，先后设有39个土司，全部分布在少数民族聚居区的鄂西。鄂西古称施州，是土家族、苗族等少数民族的集聚居区，为历代封建王朝所重视治理之地，具有土司制度推行地区的典型地理环境和文化特征，是属于较早并完

7、整、规范、有效地推行土司制度的地区。　　鄂西地处湖北省西南部，在今天的行政区划上主要包括恩施土家族苗族自治州的大部、宜昌市五峰土家族自治县的大部，以及长阳土家族自治县的西部。地处湘、鄂、渝三省（市）交汇处，西连重庆市黔江区，北邻重庆市万州区，南面接湖南湘西土家族苗族自治州，东北端比邻本省神农架林区，东面界本省宜昌市。境内由北部大巴山脉的南缘分支――巫山山脉，东南部和中部属苗岭分支――武陵山脉，西部大娄山山脉的北延部分――11齐跃山脉等三大主要山脉组成的山地，呈现北部，西北部和东南部高，逐渐向中、南倾斜而地

8、势相对低下的状态，交通更是极为不便。独特的地形地貌条件为土司时期众多土司的分布提供了自然基础。同时由于地区偏远，行政划分变化无常，元代以前的中央统治也比较弱化，鄂西地区基本由一些强宗大姓把持，自为酋长，为建立土司制度提供了历史条件。　　鄂西地区土司的设立始于元代末期，当时面对全国各地的农民大起义，元政府为了稳定鄂西的局势，遂设立施南道宣慰司1个，散毛等军民宣抚司5个，忠孝等军民安抚司4个。鄂西土司制在明代经过罢废与恢复两个阶段