2016-2017学年高中语文 专题11 师说（练）（基础版，含解析）新人教版必修3

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1、专题11师说（练）1．下列加点字的注音正确的一项是（）A．句读（dòu）读书（dú）不能（bù）或不焉（fǒu）B．经传（zhuàn）传道（chuán）从师（cóng）从兄（zóng）C．老聃（dān）冉冉（rǎn）李蟠（pán）吐蕃（fán）D．苌弘（cháng）长者（zhǎng）近谀（yù）须臾（yú）【答案】A【解析】试题分析：本题考查常用字字音。B项“从兄”的“从”读Cóng，C项“吐蕃”的“蕃”读Bō，D项“近谀”的“谀”读yú。考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2．下列句中

2、加点的词解释都正确的一项是（）A．孰能无惑（疑难问题）惑而不从师（遇到问题）则耻师焉，惑矣（疑惑）B．古之学者必有师（老师）吾从而师之（以…为师）吾师道也（学习）C．小学而大遗（年纪小的人）今之众人（一般人）或不也（通“否”）D．其闻道也亦先乎吾（懂得）而耻学于师（以…为耻）道相似（道理）【答案】B【解析】试题分析：A项中“惑”意为：糊涂；C项中“小学”意为：学习小的方面；D项中“道”意为：道德。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。3．下列加点字与“孔子师郯子”中“师”的活用相同的一项（）

3、A．或而不从师B．是故圣益圣，愚益愚C．其曲中规D．而耻学于师【答案】D【解析】考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。4．下列各句中含有通假字的一项是（）A．所以传道受业解惑也B．句读之不知C．六艺经传皆通习之D．人非生而知之者【答案】A【解析】试题分析：A项中“受”通“授”，教授。5考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。5．下列译句有误的一项是（　）A．巫医乐师百工之人，不耻相师。——巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。B．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人

4、之所以为愚，其皆出于此乎？——所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧。C．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。——他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。【答案】D【解析】试题分析：无：无论。考点：理解并翻译文中的句子。能力层

5、级为理解B。6．下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（）A．生乎吾前，其闻道也，固先乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣B．古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道C．夫庸知其年之先后生于吾乎爱其子，择师而教之D．圣人之所以为圣……其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也欤【答案】C【解析】考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。7．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A．今之众人，其下圣人也亦远矣B．圣人无常师5C．古之学者必有师D．是故，弟子不必不如师【答案】B【解析】考点：理解常

6、见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。8．与“句读之不知，惑之不解”的句式相同的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也B．輮以为轮C．何陋之有D．不拘于时【答案】C【解析】试题分析：与例句同为倒装句中的宾语前置，A项为判断句，B项为省略句；D项为被动句。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。9．下列文学常识表述有误的一项为（　）A．韩愈（768～824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”，明人列他为“文起八代之

7、衰”。B．《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。C．我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。D．韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等。【答案】A【解析】试题分析：明人与苏轼的评价颠倒了。考点：识记文学常识。能力层级为识记

8、A。阅读《师说》选段，回答后面题目。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于