少年哲学向导丛书：游心于无的智者—庄子哲学浅谈

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1、学校的理想装备电子图书•学校专集戦园网上前最佳娈源一、遁世离俗的生命历程庄子是一个带有浓厚的传奇色彩的人物。他的寓言，他传奇式的一生，本身就是对他的哲学信仰和思想的践履和说明。庄子，姓庄，名周，战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人，生卒年不详。一般人认为，庄子约生于公元前369年，卒于公元前286年，共活了83岁。为了叙述的方便，根据《史记》、《庄子》和《列御寇》中关于庄子生活事迹的记载，我们可以大致把庄子的一生划分为三个阶段。1•穷困坎坷的身世庄子的一生是一个中国古代知识分子所经历的坎坷贫困的一生。据《列御

2、寇》记载，庄子“处穷闾厄巷，困窘织履，槁项黄誠”o就是说他住在贫民窟里，生活贫苦，面黄肌瘦，靠编织草鞋等勉强维持生活。有时生活难以为继，只好靠借债度日。据《庄子外物》（以下引《庄子》只注篇名）记载，庄子因为家境贫困，而去向管理河道的小官借米。但，这个小官却为富不仁，他装模作样地说：“好啊！等我年终收齐了我封邑内的租赋之后，一定借助给您很多钱，可以吗？”庄子听后，辛辣地嘲讽道：“我在来您这里的路上，正低头走着,忽然听到有人在半路上喊我。我寻声望去，发现是一条小鲫鱼正躺在干涸的车辙中紧张地呼吸。我就问：'鲫鱼

3、，你怎么了？'它回答说：'我是东海龙宫的水官，您能用斗升之水救活我吗？'我告诉鲫鱼说：'好啊！我正要南游吴国和越国，等我到了那里后，带很多的水来迎接您，可以吗？'鲫鱼听后，愤然叫道：'我失去了我赖以活命的水，还能在哪里容身呢？现在，我只须斗升之水，就可活命，您却不肯施舍，等您从吴国和越国回来，就到干鱼市场上去找我吧！'”庄子一番话，说得那个小官面红耳赤，无言以对。对于自己的穷困，庄子是供认不讳的。据《庄子山木》载，有一次，庄子穿了一件打着补丁的粗布衣服，脚穿一双用带子系着的草鞋来见魏王。魏王看着庄子这副落

4、魄穷困的样子，不禁感慨地说：“先生为什么会如此疲惫呢？”庄子立即不卑不亢地回答说：“我只是贫穷，而不是疲惫。读书人有远大的理想和志向而又不能实现，那才叫疲惫。我穿旧衣、着敝履，这叫做贫穷，而不能叫做疲惫”。庄子虽然贫穷，但正常人的生活似乎还是能够过上的。他不但有妻室儿女，而且，还经常有暇“钓于濮水”（《秋水》），另据《山木》载，庄子出行的时候，还有弟子随行左右。这表明庄子乃是一名中下层知识分子，虽然身处穷困坎坷之境，却能够自得其乐。2•逍遥恬淡的人生庄子是一个“隐士”，或称“避世之士”。胡适在谈到庄子时说

5、庄子的学说只是一个“出世主义”。作为一个“出世”的哲学家，庄子极端重视人的精神世界的追求，主张人活在世界上不能像儒家那样只知治外（客观世界）而不知治内（主观世界）。为了实现自己治内的目的，庄子把获得最大限度的精神自由作为自己追求的最高目标，把恬淡逍遥的人生视为自己精神的最高享受。为此，庄子终身不仕，整日留恋于山水，嬉戏于自然，“独与天地精神往来”，“上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友”。据说庄子年轻的时候，曾在家乡做管理漆园的小官，可是，没干多久，庄子便觉得同自己的哲学信仰和生活情趣不合，于是，便辞

6、官归隐，开始了他的“独与天地精神往来”的隐士生活。据《史记》记载，楚威王闻知庄子很有才能，便以厚金礼聘，请他做卿相。庄子听说后，笑着对楚国的使者说：“千金、卿相，的确是重利尊位。但您难道看不见用于郊祭的牺牛吗？养了几年之后，便给它披上绣花衣裳送到太庙作祭品。到那时，它即使想做一头自由自在的小猪，也不可能了。你快走吧，不要玷污了我！我宁愿像一条小鱼，游戏于污泥浊水之中，自得其乐，也不愿为治国理政的俗事凡务所拖累。我将终身不仕，以实现我孜孜以求的精神自由。”庄子不但自己终身不仕、傲视权贵，而且还对奴颜卑膝、追

7、名逐利的势利小人表现出了极度的轻蔑和贱视。如宋国的新贵族曹商就曾受到庄子的嘲讽。曹商出使秦国，屡献媚于秦王，得秦王欢心，蒙赐车马百余辆，一夜之间成了宋国的富豪。后来，曹商找到庄子，自鸣得意地说：“居于偏僻的陋室之中，靠着编织草鞋养埶胡口，弄得面黄肌瘦，食不果腹，这是我所做.不到的。我的长处在于能够结交万乘之君，并能蒙其厚赐。”轻狂得意之情溢于言表。庄子沉吟良久，一针见血地指出：“我听人说，秦王患了一种难以启齿的病。他召集秦国所有的医生，并向他们许诺：如果有人能够舐掉他屁股上的毒疮，就可以得到一辆马车；如果

8、再能替他舐痔疮，就可以得到五辆马车。总之，舐的地方愈卑下肮脏，得到的车辆自然也就越多。”接着，庄子话锋一转，紧盯着曹商追问道：“你莫非是替秦王舔过痔疮吧？要不然，你怎么会得到这多么车马呢？唉！你还是快点走吧，别弄脏了我！”曹商自讨没趣，灰溜溜地走了。在庄子看来，曹商虽然用自己的卑下和谄谀换取了金钱和地位，但他丧失的却是人生最珍贵的东西：人格和尊严，恬淡和自由。庄子恬淡逍遥的人生态度还表现在他对一国之相的傲视，把一人之下，万人之