化繁为简——教出语文的“真味”

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1、化繁为简——教出语文的“真味”阅读教学教出语文的“真味”，是指以文本为中心，不仅耍引导学生了解文章反映的内容，更要指导学生通过反复诵读、炼字品味等语感实践，思考为什么要川这样的语言文字來表达的理由，从而掌握生动活泼的语言文字。随着课程改革的深入推进，阅读教学在语文的“真味”上作了大量的探索与实践，但是部分课还是在“繁”字上徘徊，步入“伪”阅读课区，使阅读教学变了“味”、走了“调”O一、阅读教学“繁”在哪里1・片面理解教学内容的开放与创新，远离文本主旨不惟课本，不惟教参，不惟权威，创造性处理教材内容，加强“课本世界”与“牛活世界”的联系，适当开放创新教学内容，这种做法值

2、得提倡。但实践中，有些语文课忽视了语文学科的特征与职责。如下而这一课例：某教师在教学杨绛先牛的《老王》一课时，设计这样一个问题：“假如你是老王的邻居或熟识的人，而对老王遗像，对照杨绛先生善心善举，你怎么想的？有什么话耍对老王说吗？”教师示范：老王，你眼晴不好使，我从来不坐你的三轮车，还背后叫你“田螺眼”，我对你的关照实在太少了。假如现在你还活着，我会动员身边很多人去坐你的三轮车，让你的牛活好起來。生：老王，你那天送冰到我家，虽然你的冰块比别人的大一倍，我还是砍了你价。对不起。假如你还活着，我一定请你到我家喝一杯热茶。师：老王能有你们这样一群热心人关心，实在难得。我替老

3、王感谢你们。可是我们的身边还有许许多多的“老王”，我们应该如何对待他们？师：（点击背景音乐《爱的奉献》）送人玫瑰，手有余香。别吝啬自己的热情，别吝啬自己的善心。阅读教学以选文的文木为中心，不是微言大义，也不是旁征博引，更不是旁逸斜出。如果将文本作为影子随意延伸、拓展、开放，偏离教学的基本内容；或将课文文本看作是一则可有可无的材料，不对它进行分析解读，就会脱离教学目标，泛化教学内容。文本受到冷落，教学活动必然失去有效的认知支撐。所以拓展应是针对文木的拓展，必须肓指教学目标、教学重点和教学难点。它是在研读文本之后的白然延伸，绝不能另起炉灶。作者夫妇和老王，是两个文化阶层的

4、人，在“文革”这样一个特殊的历史苗景下相遇了。老王没有因为作者夫妇当时政治处境恶劣疏远他们，反而给了更多的关心，这种付出是社会底层百姓的纯朴善良。作者一家没有因为老王残疾贫弱歧视他，也是给予他更多的关照，这种付出是知识分子特有的悲悯情怀。某种意义上说，他们是同病相怜，是善良的人在恶的年代的相濡以沫、相互取暖。只是他们Z间的相互扶持在情感地位上是不平等的，所以作者深感“愧忤”:“那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧件”。作者经历了文革的批斗，被剪阴阳头，扫厕所等，相对老王，还是“幸运”地活了下来，她说口己“多吃多占”，这种近乎刻薄的口责，灵魂的拷问，体现了一个知识分子对

5、苦难的宽容和悲犬悯人的情怀。姑且不论“有什么话耍对老王说”、“身边还有许许多多的'老王'，我们应该如何对待他们”等讨论是否符合文本主旨，单说把老王和“我”的相互帮助归结为“人人都献出一点爱”这一层面上——“送人玫瑰，手有余香。别吝啬口己的热情，别吝啬口己的善心”，这样的教学内容与《老王》的主旨相差其远。对于杨绛先生复杂的情感，川“爱的奉献”是不能诠释的。课程标准要求教师“创造性地理解和使用教材”，这种“创造性”必须要以对作者原意的重合建构为前提。不恰当的开放教学内容，淡化文本，对文本缺乏整体把握，脱离文本的主旨，势必会谋导学生对选文文本的学习。2.过分热衷人文话题的思

6、考与讨论，淡化语言品味阅读教学最基本的方式是斟词酌句，从文本整体的语言环境出发，词不离句，句不离段，段不离篇，用联系的思维去把握具体语言悄境中语言的味道，來领悟全文的真谛。但是，冇的阅读教学忽视了这一点。如某教师教工剑冰《绝版的周庄》，没有把教学重点放在对教材文本感情基调的把握和语言的品味上，而是讨论以下问题：师：“绝版的周庄”中的“绝版”是什么意思？它表现了作者对周庄怎样的思考？生1：我是这样认为的，周庄的民居建筑可以仿造，周庄的花茸树木可以移植，但是周庄所固有的江南古镇的•韵味是独一无二的，这是无法复制的。生2作者是在思考周庄的出路。他想告诉人们，如果不保护周庄、

7、不改善目前的状况，周庄也许就会步苏州的后尘，用不了多久就消失了她原有的韵味。生3:也许“绝版”中还包含着作者对周庄充满期待，期待周庄摆脱当今的生存困境，实现真正意义上的“绝版”。师：因为独一无二，作者才深深眷念；因为无法复制，作者才心情沉重。爱之深，忧之也深，难怪作者对周庄充满着期待。师：（在优雅的古筝声中为学生展播江南古镇的图片）那么要不要保留这些占镇？怎样处理保护传统与现代化之间的矛盾？从这个课例中，可以看出这位教师关于《绝版的周庄》教学内容的建构，主要有三个着眼点：一是把握“绝版”的“独一无二，不可复制”的意义，二是理解作者对于周庄“绝版的”所