古代诗歌研究

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1、一、中国古代文学研究的五个层面1、文献学层面的研究:诸如文献的辑佚、整理、考证、辨伪,作家行迹、作品系年等基木史实的考察、爬梳,辞书、书录、年谱等工具书的编纂,人都属于此一层面。这是文学研究的重要基础,如同地基深固,建造丁•其上的房屋才能坚实,才能持久。所以研究者尤其是初学者应该在这方面花大气力,既熟悉基本史料,又培养严谨学风。然而,文献学的研究毕竟处于前文学研究的阶段,还不属于文学自身的研究。如果滞留于此一面,易于钝化人的形象思维和感悟能力。因而,真正的文学研究还必须由此上升到文艺学的层面。举例:一、清王琦注:《李太白全集》,中华书局1981年修订版。二、崔蜕园、朱金诚:《李口集

2、校注》,上海古籍出版社1980年版。三、詹瑛主编:《李口全集校注汇释集评》,百花文艺出版社1996年版。四、闻一多:《少陵先生年谱会笺》、《岑嘉州系年考证》,收入《唐诗杂论》,上海古籍出版社1998年版。五、刘文刚:《孟浩然年谱》,人民文学出版社1995年版。以《孟浩然年谱》为例:孟浩然,名浩,字浩然,一说名浩然,字浩然。凌濛初刻刘辰翁评李梦阳参本《孟浩然集》Z王士源《孟浩然诗集序》:孟浩,字浩然。《新唐书》卷203《文艺传》:孟浩然,字浩然。[附考]疑王士源《孟浩然诗集序》木作:“孟浩,字浩然覚“名浩字浩然”的说法是正确的。唐人多以字行,孟浩然人约也以字行,后人对他的名反而陌生了

3、。王说《唐语林》卷三《雅量》:“上(唐文宗)顾柳(璟)曰「陈子昂字伯玉,近亦多以字行。'‘'张澡《云谷杂记》卷2:“隋及唐初人,以字为名。”其实孟浩然“名浩字浩然"的命名方式,乃是当时一种流行的命名方式。《全唐诗》卷727《荆浩小传》:“荆浩,字浩然”,可为旁证。同书卷541李商隐《赠司勋杜十三员外》:“杜牧司勋字牧之,清秋一首杜秋诗。前身应是梁江总,名总还曾字总持”云云,亦其例也。2、文艺学层面的研究:包括文体学、文章学、文论学等儿个部分,主要是艺术风格、意境构造、语言表现、审美特点、文学体式、创作方法、文艺批评及文学发展姐变规律等方面的研究,它可以对文体的发展和演变进行静态、动

4、态的考察,也可以对表现技法和美学追求予以微观、宏观的论说;可以从创作论、批评论的角度揭示作者“怎样写"和“为什么这样写”的问题,由此分析其优劣成败,总结其经验教训;也可以从接受美学的角度考察一部作品之价值、意义在不同时期不同读者那里发生的升降变化,将文学研究从一维导向多维,从平面引入立体。但文学研究若仅停留于文艺学层面,就文学论文学,就批评谈批评,缺乏广阔的参照系和深层的制导因,容易流于单薄、浮泛,所以,还应再提升一步,扩展到文化学的层而。举例:一、关于“汉魏风骨”、杜甫“沉郁顿挫”的研究。二、戴老师:《孟郊论稿》,上海古籍出版社2006年版。三、陶文鹏:《论唐代绝句描绘人物的艺术

5、》,《文艺研究》,2006年第10期。四、陶文鹏:《论李贺诗歌的色彩表现艺术》,《文学评论》,1997年第6期。3、文化学层面的研究:即将文学与历史、哲学、宗教、社会、政治、教冇、民俗、地域乃至音乐、绘曲等文化领域关联起來,借他山Z石以攻玉。其主要目的是在文艺学研究的基础上进一步开阔视野,激活思维,更新内容,拓展空间,从阐释学的角度对与作者、作品相关的社会思潮、生活理念、民族心态、宗教信仰等进行索解和别解,在考察影响文学的一些重要因素后,获取文本所蕴含的深层信息,进而为文学作岀文化评判和定位。近些年來这一层面的研究势头很旺,并岀现了一些优秀论著,如程千帆先生的《唐代进士行卷与文学》

6、、傅璇琮先生的《唐代科举与文学》、余恕诚先生的《唐诗风貌与其文化底蕴》等,都是将唐代文学与文化结合起来研究的成功范例。但此一层的研究如果把握不好,容易产生泛文化的倾向,将研究的阈限肆意扩展,甚至泯灭文学的特殊性,以石为玉,去而不返。这是深可注意的。举例:祝尚仏《宋代科举与文学》,中华书局2008年版。林岩:《宋代科举考试与文学》,上海古籍出版社罗宗强:《玄学与魏晋丄人心态》,天津教育出版社2005年版。杜晓勤:《初盛唐诗的文化阐释》,东方出版社1997年版。葛晓音:《盛唐“文儒”的形成和复古思潮的滥觞》,《文学遗产》1998年6期。4、人本学层面的研究:文学说到底是人学,是关于人的

7、学问,体现的是真实可感的人的牛命历程和心灵律动。它所关注的、表现的是人的血肉Z駅和鲜活精神,这就注定了文学“以人为本”的主题和基础。从某种意义上说,研究文学实际上是研究人的生存状态、心理流程、自由人格、理想追求、人住意义、终极关怀和归宿等,因此,研究者必须具有人文关怀的素养和品质,必须有真切的生命体验和当代意识,必须对超越了文学形式的人生具有深入的理解为同惜。如果离开了现实的具体的人的存在,文学就成了一种单纯的技艺展示和才华炫耀;如果研究者对人的命运缺乏深刻的感受和理

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