比较文学讲义

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1、第一讲比较文学的学科性质：文学关系研究一、什么是“比较文学”？什么是比较文学?历来存在很大的争议我们先看三个中国学者的定义或讲解:乐黛云先生(北大教授)杨乃乔先生(首都师范大学教授)胡亚敏先生(华中师范大学教授)乐黛云——比较文学对比较文学的定义比较文学是兴起于19世纪末、20世纪初的文学研究的一个分支。它是历史地比较研究两种以上的民族文学之间相互作用的过程，文学与其他艺术形式以及其他意识形态相互关系的学科。（乐黛云:《中国大百科全书》之“比较文学”词条）比较文学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的文学研究，在学科的成立上以研究主体的比较视域为安身立命的本体，因此

2、强调研究主体的定位；同时比较文学把学科的研究客体定位于民族文学之间与文学及其他学科之间的三种关系：材料事实关系、美学价值关系和学科交叉关系，并在开放与多元的文学研究中追寻体系化的汇通。（杨乃乔：比较文学概论〉，北大，2002，98）胡亚敏——从词源学定义比较文学胡亚敏从词源学所作的讲解比较文学中的“比较”在法语中是过去分词（Comparee）,它暗指的是文学史上曾经发生过的各国文学关系；在英国，“Comparatuve”是作为“Literature”的修饰词，是形容词；而在中国，汉语中的“比较”二字，更容易让人想到比较的动作，同时，汉语中“比较文学”一词，字面上也没有文学研究的含

3、义。尽管各国对比较文学的理解不尽相同，但由于语言本身的契约性，“比较文学”这一概念已经世界各国约定俗成，人们普遍接受了这简略说法。在本书中，“比较文学”中的“比较”一词被理解为方法的代名词，它包括考证、演绎、统计、对比等多种方法；“文学”在这里也是广义的，它不仅仅指作品，也包括文学史、文学理论和文学批评，即具有文学的综合性研究之意。（胡亚敏:《比较文学教程》，1）可以得出以下三点认识1比较文学研究对象的“三种关系”(材料事实关系、美学价值关系、学科交叉关系);2,比较文学研究的性质即“四个跨越”（跨民族、跨语言、跨文化、跨学科；“墙”的比喻）;3,比较文学学科的“三个特性”（开放

4、性：时间、空间、价值；宏观性：视野、胸怀、整体；文学性：文学首先是艺术层面、形式层面，不是文化、历史、哲学、宗教）;我的认识:比较文学学科正在建设中比较文学作为一个学科的成立不容讨论：（有特定的研究对象、有自己的理论立场、有自己的成体系的研究方法、有学科与教学体制的支撑、有产生广泛影响的科研成果。比较文学独立只有好处利处.）比较文学:研究文学关系的学科什么是比较文学呢?可作这样一种界定:比较文学就是关于文学关系的研究.首先是各民族文学、各国家文学、各语种文学之间关系的研究,即法国学派所提倡的“影响研究”;其次是文学与其他学科关系的研究,即美国学者所倡导的“跨学科研究”与“跨文化研

5、究”.不论是跨国家、民族、语言、文化、文明的文学创作之间的关系,还是没有直接关系的民族文学之间存在的美学价值关系,或者是文学与其他学科的关系,不同民族的文学理论、文学批评、文学运动、文学思潮之间的关系,或者是研究比较诗学或总体诗学的问题,都是种种文学关系的研究。其他学科不研究文学之间的关系,因而有其独立的研究领域。目前我们所能见到的比较文学研究,都是对于文学关系的研究。不过,我们要强调的是:1,比较文学研究的基本精神是加强不同民族文学之间的沟通与平等对话;2,比较文学的核心概念是多元视域;3,比较文学研究的基础是可比性;4,比较文学研究的基本对象是文学关系;5,比较文学研究的中心

6、问题是文学问题,离开文学问题,本学科没有前途；6,比较文学研究的方法是一种综合研究的方法；7,比较文学的基本目标之一是共同诗学的建立；8,比较文学的根本目标是世界各文明的沟通与对话,建立一种新的人文精神，促进世界和平与人类共存.(中国思想家孔子说过；英国诗人吉卜林说过。)英国诗人吉卜林说过：“啊，东便是东，西便是西，/这两者永不会相遇，/直到在上帝最后审判的宝座前，/地和天都静静候立；/可是当两个壮汉彼此相对，/哪怕他们来自地球两端，/便不再有东西之分，不分民族，也不分血统的高低贵贱！”（《文化类同与文化利用》，北大，1997，220）孔子说过：“四海之内，皆兄弟也。”二、学习与

7、研究比较文学的必要性（可从以下四个方面来理解,本节自学）和传统学科相比较:1、可以拓宽我们的知识视野（跨越与打通；百科全书式的人物；文史不分家时期的作品；自然科学三大发现之后产生的作品；20世纪的科幻作品和动漫作品）；2、可以打磨我们的立体目光（曹禺话剧的西方来源；对郭沫若诗作的多元思考；边缘地带的创新性本体要求）；3、可以改进我们的思维方法（线性思维；方块思维；那样的话往往“只见树木不见森林”）；4、对复合型人才的培养有关键作用（文化品位的要求；协作精神的要求；人文关怀的要求；