西方文论第二章古罗马文论

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1、第二章古罗马文论第一节概述第二节贺拉斯第三节《论崇高》第四节圣奥古斯丁第一节概述罗马的政治史以罗马征服意大利乃至整个地中海地区为其主导线索之一。在这一对外扩展的历程中，罗马从一个城邦发展为帝国，其政体由贵族共和国演化成专制君主制。罗马国家的法律和行政管理也有相应的变化。地中海地区和意大利的地理环境罗马坐落在意大利半岛中部的第伯河谷，意大利则居于地中海周边地区的中心。这一地理位置对罗马后来的扩张十分有利。第一节概述1、罗马的社会历史罗马建国（城邦）及传说《埃涅阿斯纪》（维吉尔）“母狼传说”王政时代（753BC—510BC）：希腊共和时代（510BC—27B

2、C）：希腊、马其顿三次布匿战争（264BC—146BC）--征服迦太基、西地中海三次马其顿战争（215BC—168BC）--征服希腊、东地中海斯巴达克斯起义（73BC）凯撒公元前59年，凯撒任执政官，大力向北扩张罗马势力，从普罗旺斯到英吉利海峡的广大地区都成了古罗马疆域，经过凯撒、克拉苏、庞培这前“三雄”和安东尼、屋大维、雷必达这后“三雄”的数十年争战。公元前46年，恺撒回到罗马，授意元老院任命他为可以执政十年的独裁者。他被授予统治罗马国家的绝对权力，在任何实际需要时可以不受法律和宪法的约束。两年后，他被任命为终身独裁者，集各种权力于一身。恺撒的绝对权力

3、，使他成为绝对统治者、古罗马皇帝、最高统治者，他看起来更像一个君主。一些以罗马共和国为荣的罗马贵族，对他的权力极为愤恨不平。公元前44年3月15日，一群阴谋家，刺杀了恺撒。最后屋大维统一了罗马。前后三巨头：前三雄凯撒、克拉苏、庞培；后三雄安东尼、屋大维、雷必达帝国时代（27BC—476BC）屋大维元首制五贤帝（96AD—180AD）涅尔瓦、图拉真、哈德良、安敦尼·庇护、奥勒留戴克里先四帝共治君士坦丁米兰诏书（313AD）、迁都（330AD）狄奥多西分裂东西帝国（395AD）蛮族入侵、灭亡（476AD）屋大维公元前27年，屋大维接受议会封号“奥古斯都”，标

4、志着罗马从共和时代进入了帝国时代，也称为“奥古斯都时代”。他把士兵重新安置在农田里，使第二次布匿战争以来平等拥有土地的梦想几乎变为现实。他将罗马军队由志愿军变成了常备队。这些军队遍及帝国大地，他们把罗马语言和罗马文化传播到欧洲和地中海地区。最后，奥古斯都开始了一个巨大的建筑计划，并充任艺术的保护人，从而使罗马文化达到前所未有的鼎盛。奥古斯都时代杰出的作家得到元首本人和其助手梅塞内斯的资助，这些人包括著名的维吉尔（公元前70年—前19年）、贺拉斯（公元前65年—前8年）和奥维德（公元前43年—公元18年）。他们在意识形态上进一步推动了奥古斯都的政治改革。其

5、中维吉尔创作的罗马文学巨著《埃涅阿斯纪》是关于英雄埃涅阿斯创建罗马文明的史诗。奥古斯都还以赞助文学的热情同样慷慨赞助艺术和雕塑。他实施了包括巴拉丁山上的阿波罗神庙和其他各种神庙以及罗马广场等许多大型建筑项目。图拉真时代公元14年奥古斯都死后,罗马经历了一系列的深刻变革。从奥古斯都到图拉真时代（公元98年—117年），罗马统治了北非更多的领土、不列颠的大部分、德国的局部、东欧濒临黑海地区，以及美索不达米亚和阿拉伯半岛的北部地区，帝国变得更加强大。在本土，罗马努力建立自己新的准君主统治制度。奥古斯都宣称自己为“罗马的首席公民”，他的继任者们则揭掉了虚伪的面纱

6、，直接称自己为“恺撒”，用以表明他们的皇族血统。奥古斯都死后，罗马的政体更像君主制。尽管奥古斯都由元老院选举出来的做法依旧保持着，但事实上掌权的皇帝在死前就选好了自己的继承人。继承者：拜占庭帝国（395—1453）查理曼帝国（800查理加冕）神圣罗马帝国（奥托加冕962—1806）俄罗斯帝国（“第三罗马”）古罗马贡献古罗马对西方文明最重要的贡献之一就是其完备的法律体系，包括市民法(仅适用于罗马公民)、自然法(适用于所有人)和国家关系法(用于调节罗马人与其它民族之间的关系)。从公元二至六世纪，罗马法经历了一个不断补充和完善的过程，至公元534年在东罗马帝国

7、国王查士丁尼的主持下编撰完成并颁布施行，后人称之为《民法大全》。该法典对西方文明的影响被认为仅次于《圣经》，其基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中。2、古罗马文化背景社会文化社会建设（大道、建筑）、新兴城市、政治、法律（罗马法）、军团武功、奴隶庄园——社会事物、务实艺术建筑、雕刻（万神殿、凯旋门、大会堂、记功柱、角斗场、圆剧场、大浴场）——模仿希腊、气势宏大3、古罗马文学思想贺拉斯：罗马靠武力征服了希腊人，希腊人反过来用自己的文化征服了罗马人。罗马的文学思想形成了节制、中庸、追求庄严崇高的风格。而罗马帝国政治生活诡谲，贵族纵欲成风，也使斯多阿学派

8、的苦修主义和伊壁鸠鲁学派的快乐主义人生哲学，得以经久不衰。斯多阿学派斯多阿学派：