历史世界的探索

《历史世界的探索》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《歷史世界的探索》黃俊傑于蕙清第五講歷史的轉捩點(5)A.D.1945：戰後台灣的轉型及其文化變遷1.引言1:1歷史場景的轉換：1945.8.15日本天皇宣布投降，戰爭結束！1945.8.15重慶大公報1:1歷史場景的轉換：1945.8.15日本駐台總督安藤利吉簽署降書：台灣光復的激情：台北受降典禮的中山堂外牌樓台灣學生列隊歡迎國軍來台台北受降典禮的中山堂外聚集民眾1:2歷史漩渦中的浪花1945.9.9何應欽主持南京受降典禮：日本代表岡村寧次向何應欽呈遞降書1945.9.10國共內戰在山西上黨地區爆發：1945.10.10國共雙十協定簽字：10月1

2、0日的酒會上，蔣中正與毛澤東舉杯互慶勝利1945.10.25中國戰區台灣省受降典禮在台北舉行：台北公會堂（今中山堂）前參加受降典禮的中國代表團。圖中除了中華民國國旗之外，還可見到牌樓左上方所懸掛的美國國旗1945.11.15毛澤東(1893-1976)在重慶《新聞晚報》發表1936年2月所填〈沁園春〉詞：毛澤東：〈沁園春〉北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘茫茫。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公誓比高。須睛日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。昔秦皇漢武，略疏文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，

3、只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。1947.2.27國共談判破裂1947.2.28台灣發生228事變民眾包圍臺灣公賣局1949.2.4台灣省主席陳誠(1896-1965)宣布實施「375減租」，推動台灣土地改革三七五減租的宣傳海報領取實物土地債券的情形三七五減租前後佃農收益比較1949.4.23共軍占領南京總統府〈人民解放軍佔領南京〉1949年4月鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。共軍占領南京總統府共軍進入南京總統府的情景1949.10.

4、1中華人民共和國成立中共在開國大典上閱兵民眾慶祝開國大典毛澤東在開國大典上宣布中共成立1949.12.7國府宣布遷都台北1950.3.1蔣中正(1887-1975)在台北復行視事1:3本講主題：近百年來臺灣經歷哪些歷史階段？各有何特徵？戰後臺灣的轉型在中華文化史上有何意義？2.台灣歷史發展階段及其主軸荷蘭(1624-1622)明鄭(1661-1683)滿清(1683-1895)日本(1895-1945)國民政府(1945-)2:1發展階段臺灣歷經荷蘭(1624-1622)、明鄭(1661-1683)、滿清(1683-1895)、日本(189

5、5-1945)與國民政府(1945-)的統治，政權遞嬗，物換星移，滄海桑田。台灣在歷史過程中逐漸形成其特殊之歷史性格：交嚮曲羊皮紙（palimpsest）歷代統治者均努力擦拭前一個統治者留下的歷史印記。圖片來源：2007.12.9聯合報與中國時報2:21895起台灣歷史的主軸1.資本主義化的展開：→「商品化」確立私有財產制度：進行戶口調查、土地調查、林野調查、森林計畫、土地分配，釐清官有與民有地權，確定納稅及交易，確立完全的私有財產制度。2)度量衡與貨幣制度改革：度量衡為「商品」之物理量之規定：1900引進日式度量衡，1903禁止舊式度量衡器的使用，

6、1906度量衡器之製作、修理及批賣全歸官有。貨幣作為「商品」之價值量之規定：初期施行金銀圓雙軌制，1904廢止銀圓的流通；1911施行貨幣法，完全與日本國內的金本位制度相統一。2.「國家」對社會的滲透：自從日本佔領臺灣以後，強有力的國家官僚機器開始透過殖民政府，對臺灣社會產生滲透干擾的作用。外國資本的驅逐資本形態的發展獨佔的成立向外部的發展台灣總督府2:3戰後臺灣的轉型階級分析：自耕農中產階級發展轉捩點：1950年代：土地改革成功因素及其影響「土地所有者」vs.「政權所有者」1968-69：九年國民教育1987年7月：戒嚴令廢除1996年3

7、月：總統直選2000年5月：政黨輪替3.戰後台灣轉型的文化史意涵3:1傳統中華文化中的「一元論」傳統中華文化以「農本主義」為其特徵，中華文化之「單一主體論」以及「從屬原則」，皆與農業傳統互有關係。1.農業社會：1)父權的（patrimonial）2)父系的（patrilineal）3)隨父居的（patrilocal）2.農村經濟3.帝王統治3:2戰後臺灣轉型之文化史意涵以「一元論」為基調的傳統中華文化，在戰後臺灣經歷急驟之變遷。二十世紀中葉以後，臺灣的經濟發展，使臺灣由農業社會轉變為工商業為主流的社會。戰後臺灣快速的社會經濟變遷，導致以下兩項文化變

8、局：傳統農本主義與重農心態之消逝，取而代之者則係工業文明中「漂泊的心靈」。文化基調由傳統的「一元論」及「從屬