幼学琼林 文事

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1、《幼学琼林》释译（文事）周道云  考辑【原文】多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。【注释】才高八斗：“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。学富五车：形容学问渊博。《庄子》：“惠施多方，其书五车。”陈汝元《金莲记》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗”。另一联略异：名士才储八斗；鸿儒学富五车。【译文】才华横溢的士人才储八斗，学识广博的儒士学富五车。【原文】三坟五典，乃三皇

2、五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。【注释】三坟五典：三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。八索九丘：古书名，已经遗失。汉代孔安国《尚书序》：八卦之说，谓之八索；索，求其义也。九洲之志，谓之九丘；丘，聚也。另一联略异：三坟五典，古圣之真传；七纬九经，先民之秘要。【译文】三坟五典是记载三皇五帝事迹的历史书；八索九丘是描写八泽九州的地理志。【原文】书经载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；易经乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。【注释】尚书：又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，长期被

3、认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”16。因是儒家五经之一，又称《书经》。周易：是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。另一联略异：《尚书》皆虞夏商周之政事，《周易》乃羲文姬孔之精微。【译文】尚书上记载的是上古时

4、期尧、舜和夏、商周三代的政事；周易由周文王、周公所编纂，是伏羲、文王、周公、孔子四圣的精心杰作。【原文】二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。【注释】二戴：指汉代戴德、戴圣兄弟，曾删定《礼记》。二毛：指西汉毛亨、毛苌叔侄俩，曾注释《诗经》。【译文】戴德、戴圣删减礼记，所以礼记叫做载礼；毛亨、毛苌曾经注解诗经，故而诗经又名毛诗。【原文】孔圣修春秋，因获麒麟而绝笔；太公论韬略，悉假虎豹以名篇。【注释】获麟绝笔：孔子编写《春秋》时，西狩获麒麟。于是。孔子就不写春秋了。所以，春秋有一个别称，叫麟经。不久之后，孔子就

5、死了。麟经成了孔子的绝笔。韬略：本指《六韬》《三略》，均为古代兵书。引申为战斗用兵的计谋。【译文】孔子修春秋，至鲁哀公十四年因捕获麒麟而停笔，因此春秋别名麒经。太公谈论韬略都是借着虎豹来命那篇章之名。【原文】荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧钺，乃《春秋》一字之贬。【注释】华衮：古代王公贵族的多采的礼服。常用以表示极高的荣宠。衮：音滚。衮服的意思是中国古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服。16斧钺：是古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，使人致死。另外，斧钺在上古代还是用于作战的兵器，而且是军权和国家统治权的象征。钺音月。【译文】《

6、春秋》上一个字的褒扬，如同华衮的荣耀；《春秋》上一个字的贬斥，如同斧钺的严厉。【原文】缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。【注释】缣缃：浅黄色的丝绢，用来保护书。缣音兼。黄卷：夹在书中灭虫的黄纸。雁帛：汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上得到苏武的消息，借此向匈奴索还苏武。鸾笺：印有鸾凤的信笺。简札：用以书写的竹简木札。亦指功用与简札相同的书写用品。另一联略异：缥缃黄卷，总谓经书；雁帛鱼书，通称简札。鱼书：指书信。【译文】缣缃和黄卷都是经书的总称。雁帛和鸾笺皆为书信的别名。【原文】锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。【注

7、释】锦心绣口：形容才思横溢，文辞优美。锦：有彩色花纹的丝织品；绣：指绣有花纹、像的纺织品。铁画银钩：形容书法家运笔,其点画刚键柔美。另一联略异：锦心绣口，李供奉之词章；铁画银钩，王右军之字法。【译文】锦心绣口是用来形容李白的诗文，词藻华丽文思优美，画银钩用来比喻王羲之的书法笔力刚健，生动圆润。【原文】雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。【注释】雕虫小技：比喻微小的技能，也用来谦称自己写的诗作或文章。雕虫：蛀木的虫。倚马可待：靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。倚：靠。16另一联略异：雕虫谦

8、艺学之卑，倚马夸文思之捷。【译文】像雕虫般的小技自谦艺学的太卑；有倚马一样的大才，是称羡别人写作神速。【原文】称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。【注释】士别三日，当刮目相看：三国时鲁肃对吕蒙的