浅析中日古典园林的异同点

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1、浅析中日古典园林的异同点以苏州的沧浪亭和龙安寺方丈庭园为例摘要：中日古典园林和日本古典园林均为东方两颗璀璨的明珠，他们都崇尚自然之美，意境之美。然而由于中日两国历史文化，地理环境，人文精神上的不同导致两国园林各有千秋。本文试图通过分析苏州四大名园之首的沧浪亭和日本龙安寺庭园庭院，剖析中日两国在造园手法，造园思想，创意布局等方面存在的差异，以便我们更好学习和利用造景的技巧，继承古代造园师智慧。关键词：中国园林日本园林异同点沧浪亭龙安寺方丈庭院0引言随着社会的发展，景观领域越来越被人们关注，景观一词也逐渐被人们所重视。然而随着各种景观形式的出现，作为原始的、代表劳动人们智慧的古典园林，

2、却逐渐被人们遗忘。尤其在中国，古典园林曾经在世界园林史上独领风骚，备受关注。能代表中国古典园林辉煌成就的当属苏州四大园林。中国与日本一水相隔，中国传统文化对日本产生极为重要的影响，当然在园林领域，日本园林在很多方面也师从中国。日本园林中具有代表的枯山水园林与中国古典园林上存在很多的相同点和不同点。沧浪亭是苏州现存最早的园林景观，最古老的园林景观，位于苏州市城南。沧浪亭最初为北宋诗人苏舜钦官场是失意后所作。后屡易其主，清同治重建，遂成现状。“沧浪胜迹”坊耸立西部水岸边，坊测沿池北岸，种植碧桃垂柳，树荫下石凳成排，可供游人观景。沧浪亭虽不能成为中国园林的唯一最美，却也可以称得上最美之一

3、，能够很好的成为代表中国古典园林的典范之作。龙安寺方丈庭院和大德寺大仙院庭院是日本枯山水的双壁。龙安寺位于京都市右京区，其方丈庭院建于1499年，设计者是相阿弥。方丈庭院是以极度抽象的构图，最简洁的材料——15块石头、满庭的细沙及低矮的围墙勾画出一幅苍凉孤寂、象征万顷海洋的永恒图景。东西长25m，南北宽11m。历来对此院的解释是见仁见智。图1沧浪亭平面图武夷山水濂洞寺庙园林1水的运用1.1中国园林中的水中国园林园林注重“堆山理水”，水在中国园林中成了不可或缺的部分。在水的营造上多采用动静结合，动态的水有小溪流水，山涧跌水，瀑布等形式。小溪流水使园林充满活动力，营造了热闹的气氛；山涧

4、跌水使园林具有声乐感，使游人心旷神怡，活跃游人心灵；瀑布则向人们展示大自然的强大力量，看到尺度巨大的瀑布，对大自然的崇敬之心油然而生。静态的水具有幽深凝重，平远开阔的感觉。一片静水犹如一位智者启迪人的思想，引发价值观和人生观的思考；静态的水还可以造成美丽的倒影，丰富了空间视觉感受。辽阔的天空、美丽的植被在水中另有一番韵味。沧浪亭中的水主要以静水为主，广阔的湖面能使人浮想联翩，或对人生的思考。园外一泓葑溪水，让园内的景物看起来似隔非隔，远远望去，琦上林木森森，深远空灵，具有古朴清旷的风格特征。而园里园外这道似隔非隔的溪水的作用就构成了苏舜钦精神上的一道屏障，起到了“隔尘”、“隔凡”的

5、作用。这种以水代替园林高墙的做法是他的独创，使得隔岸的景色更增添诗的意境。1.2日本园林中的水日本的枯山水庭院中的水则是抽象的，正如其名“枯山水”。造园者采用细碎的沙粒为元素，塑造了一片白沙的世界，中间用大的石块点缀，象征着在一片大海和其中的小岛。而用细沙塑造的直线和曲线象征着海中的一层层波浪。虽没有水的元素，却出现了一片大海的广阔景观。龙源院庭园较好的阐释了枯山水庭院的理水布局白沙表现了空灵的意境。其中大的石块为散点的运用，可以增加环境的自由活泼感；曲线串联个点不至于是布局过于散乱。它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡，其总体布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整

6、体效果。龙源院庭园通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条"河道"。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉到"水"在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。1.3影响水运用的哲学思想中国古典园林美学来源于道家学说，强调“师法自然”，讲求“虽由人作，宛自天开”。表现为，崇尚山水，沉醉于自然山水之间，到达生而不有，为而不恃的境界：具体表现为：第一，中国园林从来没有间断过对自然山水的崇尚，园林审美的自然观是道家的总结。第二，园林在原生自然和人工自然之间反复历程，一直是在自然中人工创作和人工中自然模仿之间，不间断的以自然为母体进

7、行造园。第三，园林中塑造的令人沉思的景观亦是道家思想的表现。道家主张淡泊名利，隐匿于山水之间。日本园林受佛教影响较为深刻，日本的枯山水园林正是在佛教传入后而产生的新型园林。佛教主张“悟”的思想。因此在造园上没有采用真实的表现物，例如前面所讲的用西沙和石块表现水的景象，正是去启迪人们去思索造园者所要表达的内涵。观赏者对园林寓意的理解也会见仁见智，正符合佛家的思想。2植物的运用2.1中国园林上植物的运用中国古典园林除了堆山理水之外，一个重要元素就是植物的运用。植物的运用主