浙江省湖州市高中联盟2017_2018学年高一历史下学期期中联考试题（含解析）

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1、浙江省湖州市高中联盟2017-2018学年高一历史下学期期中联考试题（含解析）考生须知：1.全卷分选择题和非选择题两部分，共38题，满分为100分。2.本卷采用闭卷形式，考试时间为90分钟。3.本卷答案必须做在答题纸上，做在试卷上无效一、选择题（共35小题，每小题2分，共70分）1.在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是A.因材施教B.有教无类C.温故知新D.当仁不让于师【答案】B【解析】【详解】本题考查孔子教育思想。据材料“教育公平”并结合所学知识可知，孔子主张

2、有教无类，符合题意，故B正确；因材施教与“教育公平”无关，故A排除；温故知新属于学习方法，故C排除；当仁不让于师强调“仁”，不符合题意，故D排除。2.关于人与自然的关系，古代中国思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”。明确提出上述思想观点的学派有①道家学派②法家学派③儒家学派④墨家学派A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【详解】本题考查百家争鸣。结合所学知识可知，庄子提出“齐物”，荀子提出“制天命而用之”，分别属于道家和儒家，故①③正确；庄子、荀子与法家、墨家无关，故②、④排除。故选B，排除ACD。【点睛】

3、本题解题关键是紧扣材料信息“齐物……制天命而用之”，学生应该结合所学知识从道家庄子和儒家荀子的思想入手，即可排除无关选项。3.春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是A.“兼相爱，交相利”B.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”D.“民为贵，社稷次之，君为轻”【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查道家思想的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”反映了顺应自然和追求精神自由的

4、道家思想，故选B；A是墨家思想，排除；C是荀子的思想，排除；D是孟子的思想，排除。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·道家思想4.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是()A.认为民性本善，君权天授B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼人俗D.主张“罢黜百家，独尊儒术”【答案】A【解析】【详解】董仲舒的核心观点是认为民性天生就是善的，只不过没有表现出来，所以天意设立帝王引导人民向善，这又蕴含了君权天授的思想，故选A;BC是荀子的观点，排除；“罢黜百家，

5、独尊儒术”是要用思想上的大一统维护政治上的大一统，排除D。5.太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有①《诗》②《书》③《墨子》④《春秋》A.①②B.③④C.①②④D.①②③④【答案】C【解析】西汉汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学称为正统思想，汉代的太学教学的主要内容是儒家思想，《诗》《书》《春秋》都是儒家经典，是汉代太学教学的主要内容，《墨子》是墨家经典，排除③，所以答案选C.①②④。6.宋明理学家讨论的“理”和“气”概念，类似现代的“精神”和“物质”。王船山认为：“夫理以充气，而

6、气以充理，理气交充而互相扶持。”与之相对立的观点是A.“理者，气之理”B.“有是理后生是气”C.“气者，理之依也”D.“有理而无气，则理无所立”【答案】B【解析】【详解】本题考查理学。材料“夫理以充气，而气以充理，理气交充而互相扶持”反映了王夫之的唯物思想，与之相对立的观点是唯心思想，“理者，气之理”属于唯物思想，故A排除；“有是理后生是气”是朱熹的理学思想，属于唯心思想，故B正确；“气者，理之依也”属于唯物思想，故C排除；“有理而无气，则理无所立”也属于唯物思想，故D排除。【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“夫理以充气，而

7、气以充理，理气交充而互相扶持”，学生应该结合所学知识从王夫之的唯物思想入手，从相对的唯心思想的角度即可排除无关选项。7.《“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是A.慎思明辨B.穷理格物C.格物致知D.知行合一【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料“知是心之体，心自然会知”认为心是万物本源，理在心中，可知这是陆王心学的观点。心学认为寻理不必向外探求，反省内心、致良知即可明理。所以D项符合题意。考点：中国传统

8、文化主流思想的演变•宋明理学•陆王心学8.“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是A.“不期修古，不法常可”B.“民为贵，社稷次之，君为轻”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“天子之所是未必是，天子之所非未