福建省师大附中2018_2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）

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1、福建师大附中2018-2019学年上学期期中考试高二（文科）历史试卷时间：90分钟满分：100分试卷说明：本卷共二大题，33小题，答案写在答卷的指定位置上，考试结束后，只交答卷。第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题：本大题共30小题。每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1.“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但后人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是辅”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出A.民主思想的

2、出现B.天命观念的成熟C.人文精神的跃动D.王道学说的风行【答案】C【解析】材料中说明周朝改变了商代“天”神的观念，使其具有人格化的色彩，突出了“敬德”“保民”的思想，体现出以人为本的人文精神，故C项正确；周朝是人观念代替神，故A项和B项错误；王道即仁义制天下，与材料信息不符，故D项错误。2.班固在《汉书•艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……见王治之无不贯，此其所长也。”杂家的这一特点反映出战国时期A.儒墨学说成为主流思想B.诸子思想相互借鉴融合C.思想统一局面正式确立D.君主专制政治逐步确立【答案】B【解

3、析】-20-【详解】儒墨学说在春秋战国时期不是主流思想，排除A；由“兼儒墨，合名法”，体现了诸子思想相互借鉴融合的特点，故选B；春秋战国时期百家争鸣，思想统一局面没有形成，排除C；君主专制政治确立于秦代，排除D。3.《诗经·大雅·板》曰：“我虽异事，及尔同僚……大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”文中直接体现了①禅让制②分封制③宗法制④世袭制A.①④B.②③C.①③D.②④【答案】B【解析】材料省略号后面的意思是说大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中，这里体

4、现出分封制的信息，同族属于宗法制的范畴，故②③正确，选择B符合题意；①属于原始社会首领承袭方式；④属于王位继承的方式，材料没有体现，排除。4.秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。”他也提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇A.并没有完全废除儒家的治国思想B.把法家思想作为治国的指导思想C.旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想D.以恪守宗法伦理道德为最高理想【答案】A【解析】【详解】秦始皇所强调的礼、等级和伦理关系等属于儒家思想的范畴，这表明秦始皇在统

5、治过程中并没有完全废弃儒家思想，故A正确；材料没有反映把法家思想作为治国的指导思想，排除B；秦始皇为了加强中央集权，实行“焚书坑儒”，儒家学派和思想受到沉重打击，因此秦始皇不可能以传播儒家贵贱尊卑等级思想和恪守宗法伦理道德为最终目的，故CD错误。-20-5.汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”，认为《国风》“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相互歌咏，各言其情者也”。由此可知，朱熹A.宣扬《诗经》的教化功能B.否定《诗经》的经典地位C.比汉儒的看法更接近事

6、实D.修正汉儒的纲常伦理观念【答案】C【解析】【详解】材料没有体现宣扬《诗经》的教化功能，排除A；汉儒和朱熹的解释都没有否定《诗经》的经典地位，故B错误；由材料中“朱熹称《诗经》为‘淫奔之诗’，认为《国风》‘多出于里巷歌谣之作，所谓男女相互歌咏，各言其情者也’”可知朱熹对《诗经》的解释更生活化，更符合事实，故C正确；材料没有体现修正汉儒的纲常伦理观念，排除D。6.解读下图《汉纸出土地点及造纸术传播》，下列结论中较为合理的是A.在公元4世纪造纸术发明于中国的西北B.造纸术对亚洲的影响超过其他各个大洲C.造纸术

7、是欧洲资产阶级革命的重要前提D.造纸术广泛传播推动了人类文明的发展【答案】D-20-【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读图片信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。西汉前期，中国已经有了纸。105年，东汉蔡伦改进了造纸术。A说法有误，排除。造纸术是中华民族的伟大发明。公元前8世纪，阿拉伯人开始用中国技术和设备造纸，之后，造纸术传往欧洲。在中国四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。纸在社会生活中的广泛运用，使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。由此可知，答案

8、选D。从图片并不能得出造纸术对亚洲的影响超过了其他各个大洲，排除B；C夸大了造纸术对欧洲资产阶级革命的影响，排除。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·造纸术7.与明清八股取士相比，唐代科举考试名目繁多。除常见的进士、明经二科外，尚有秀才、俊士、明法、明字、明算等科目。即以进士科而言，所示内容也有诗赋、策问、杂文等。这反映了A.唐代科举与社会联系紧密B.唐明两代的科举性质不同C.唐代科举制度的效率低下D.