《论语》中孔子对廉政思想的阐述

《《论语》中孔子对廉政思想的阐述》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《论语》中孔子对廉政思想的阐述第一章廉---安贫乐道第二章廉---修身养性第三章廉---重义轻利第四章廉---推崇仁爱第五章廉---言信行笃第六章现代廉政文化说主要内容廉，清也。——《广雅》廉而不刿。——《荀子》人犯其难，我享其利，非也。——《庄子》取伤廉章指。廉，人之高也。——《孟子》正直刚直品行方正儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。从内圣来看，“廉”是个人修身,成就完美品格的必然要求。从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。一、廉---安贫乐道传说，孔子有学生3000，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生之

2、一。颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。颜回，字子渊，所以也叫颜渊。有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶

3、劣环境。[安贫乐道]故事吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这里了。用不正当的手段得到的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。幸福快乐是一种感觉，与贫富无关，与内心相连，只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，他们宁肯过艰苦的生活，也不发不义之财，才能始终保持心境的那份恬淡与宁静。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义富且贵，于我如浮云。—《论语·述而》释义解读勇担责任，励志解兰考贫困安贫乐道是追求恬淡宁静的精神境界，它还有一个更高境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”《论语·学而》。是指一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且内心有一种豁达的欢乐，这种欢乐不会

4、被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。山东曲阜孔府内宅门的照壁上，画着一幅状似麒麟的动物，名字叫“（犭贪）”。传说它是天界的一个神兽，生性贪婪。画中“（犭贪）”的脚下和周围金银财宝全都被它占有，但它并不满足，张着大嘴还想吃掉太阳。因为过分贪婪，最终落海而死。孔子的后代———衍圣公官至一品，自然就更使自己成为廉洁奉公的样板，故将“（犭贪）”画在内宅门的照壁上，每次出门都要映入眼帘，以期随时提醒自己和教育家人及后代，不要像“（犭贪）”那样贪心，做一个清正廉洁的好官。果然衍圣公的后人，凡为官者俱清正廉洁。二、廉---修身养性

5、修身养性可以凝炼高尚谦虚的道德情操，孔子忠告我们廉政之德要“三戒”、“九思”。【三戒】“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其未也，血气既衰，戒之在得。”（《论语·季氏》）【九思】“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《论语·季氏》）其中的“戒之在得”和“见得思义”，是指要戒除贪得无厌，在获取财利时，要思考是否合乎道义的准则。君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。___《论语·宪问》仁者不忧虑，是因为仁者乐天知命，内省不疚，所以才能无忧无虑；智慧者不迷惑，是因为智慧者明于事理，洞达因

6、果，所以才能够不迷惑；勇毅者不畏惧，是因为勇毅者折冲御侮，一往直前，所以才能够不畏不惧。“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，一则自责，二则勉人。释义解读君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。做官先做人，万事民为先修身养性是为官之要，是一种境界，是一个人在精神方面的高度，反映着一个人生命的品质和价值，决定着一个人的观念和行为。共产党人爱的最高境界是爱人民，身居高位而心系百姓，体现了共产党人的品德操守，彰显了党员领导干部的崇高境界。三、廉---重义轻利孔子认为，利要服从

7、于义，谋求个人利益时不能不走正道，见利忘义，他倡导重义轻利，仁民爱物的财富观念。君子明白大义，小人只知道小利。他告诫人们防止片面追求个人的私利而不顾道德。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）放，通“仿”，依照；行，行事如果一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨。总是考虑个人利益的得与失，一心追求个人利益的人，不会是拥有高尚人格的君子，这样的人往往会招致多方的怨恨和指责。“放于利而行，多怨。”——《论语·里仁》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）如果富贵合乎道义就可以去追求，虽然是给人执鞭的下

8、等差事，我也愿意去做。如