安徽省黄山市田家炳实验中学高中语文 第三单元 师说学案 新人教版必修3

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1、安徽省黄山市田家炳实验中学高中语文第三单元师说学案新人教版必修3一、学习目标　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。二、学习重、难点：　　1．了解文章的整体思路。　　2．学习本文正反对比论证的方法三、课前自学：　1、作家作品　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动

2、的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。2、写作背景　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文

3、的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。3、搜集古代从师学习的故事四、学习过程第一课时【自主介绍】课前预习情况后（即作家作品、写作背景）1.解题。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中

4、学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。2.古代从师学习的故事：（1）先师百人：齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能有知识的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有“先师百人”，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他多次代表齐国出使,不辱使命,捍卫了国家

5、的尊严。　　（2）程门立雪：北宋学者杨时尊师好学，一次他和同学去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里。程颐醒来看到他们，连忙让他进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。　　（3）卖衣求师：南北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费。人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去送给老师。阴凤知道实情后，坚决不肯收礼。这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话。 【基础演练】1.给下列加点的词注音

6、：愚（   ） 句读（   ）   谀（   ）   经传（   ）   郯（   ）苌（   ） 聃（   ）    蟠（   ）   巫（   ） 2.找出本文的通假字并解释：①师者，所以传道受业解惑也。　　②或师焉，或不焉。           4.指出第一段句子中加括号词的古今义：①古之（学者）           ②（所以）传道受业解惑也   ③吾(从而)师之         ④是故(无)贵无贱        5.指出第一段句中的词类活用现象并解释：　　吾师道也               吾从而师之           

7、     【合作探究】 一、读课文，整体感知1.写出各段段意，指出本文中心论点和分论点，填好下表：段意论点 第一段：                                                           中心论点：                                                           第二段：                                                           分论点：                     

8、                                      第三段：                                                           分论点：