四川卷作文分析

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1、四川卷【真题回放】有人说：过一种平衡的生活一学些东西，想些问题，做些事情，打打球，针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。1、文体白选；2、不得抄袭，不得套作；3、用规范汉字书写【分析点评】一、命题背景：此为以在国家话语“中国梦”和雅安地震Z后，作为个人如何在现实生活中看待自己少周围认识的关系及结合社会现象來如何対待个人价值实现方式及自我追求过程中心态的保持问题。二、整体把握：今年的四川卷的作文题冃是材料作文，所给材料为短小且没冇太多叙事成

2、分，没冇明确的态度和褒贬，有较大的解读空间。但対广大考生来说，仍然存在着解读失误导致偏题的危险。同时，四川卷的这次材料命题方向与成都零诊到三诊的作文题目衔接紧密。从形式上讲，本次作文材料作文，之前成都市的四次诊断考试，具屮三次为材料作文，方向性明确；从内容来讲，本次作文耍求学生回归口身生活，思考当下，与零诊、二诊和三诊生活化的内容取向基本一致。因此，对于平时对诊断性考试仔细研究过的同学来说，此次命题难度不高。三、审题：中心词为生活，修饰语有二：过一种、平衡。生活即为有人有事及自我在现实生活中所经历或经验

3、过的事情。这些事可以是发生在自己身上、别人身上，或者是自己对于现实生活中发生的事的所思、所想、所感。“生活”这个词的含义仁者见仁智者见智。但总归不离个人行为和个体劳动这个范畴。而动词“过一种”和定语“平衡”无疑缩小了在这些事情的范围，“过一种”即个人积极独立H主的选择一种人生目标和牛活方式；“平衡”则要求人们在选择生活并为之做出努力时应该貝有的楮神状态和力求营造的梢神境界：不患得患失，斤斤计较，不以物喜，不以己悲，大气大度保持平静和不为个人得失所动的人生境界。同时不要忘了材料中的注解“想些问题，做些事情

4、，打打球，针对这种说法并对此展开讨论”等条件的要求和限制。即要在讨论中形成对问题的看法和见解，这些看法和见解不能离开：“想问题，做事情，打打球等”H常住活的范畴。四、立意：这个题冃的垂心应放在“平衡”二字上，何谓“平衡”？即不偏不倚，不走极端，不剑走偏锋。即为一种人牛追求乂为一•种人牛境界和态度。因此他与我国传统文化屮的“儒释道”三种思想収得一定的沟通。道家思想的“极”，儒家思想的“中庸”，佛家思想的“空”。它们三种思想化为二极，来共同支撑了中国的人文价值和道德价值。但是这种价值在以“经济建设为屮心”的

5、市场经济和商品经济的洪流屮被彻底颠覆，因此重建这种传统文化观念就显得极为重要。因为命题情感倾向没冇界定，因此从这面和反面解读材料均可。可立意的角度1、自然与人类的平衡环保敬畏自然2、生活与工作的平衡青年人因过劳而死-些人因家庭而干扰了工作3、学习与娱乐的平衡玩就玩个痛快学就学个踏实4、情感的平衡（亲情友情爱情）亲情：父付付出的太多，我们应该学会爱口己的父付家人友情：彼此关心、帮助、宽容、谅解……5、梦想与现实的平衡6、心灵的平衡7、物质追求与精神充实的平衡8、平衡的牛活是人生的可行之道（只有善于平衡白身

6、主活的人才能获得满意的人牛）9、突破平衡，不囿于“生活”的范畴。【佳作展示】平衡之道四川一考生孔子曾说过“过犹不及:“执两用中”的话，《中庸》标举：不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”过一种平衡的生活，我认为其实质就是追求中庸之道。中庸是一个古老的话题了，仁者见仁，智者见智。与之相类似，平衡到底是好还是不好呢？也要一分为二来看。如果平衡是指人与自然的和谐，人身心的和谐，为人处事的刚柔相济、张弛有度等等，这无疑是好的。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，展现的是人与自然、人与自身的

7、和谐；王维“行到水穷处，坐看云起时”，诉说的是自然的穷通之理。我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法则，一扇门关闭了，另一扇窗会为你打开，所以，人应该有乐观的心态，去拥抱生活的苦乐，构筑自己内心的平和。但如果平衡指的是平均主义、随波逐流、对抗与制衡、无原则地寻求心理补偿等等，则未必可取的。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”固然是明哲之言，但实践起来又何其难哉！古今之事，就一时一地而言，通常“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”！所以，该有立场的时候就应该有立场，该拿态度的时候就必须

8、拿态度。大自然是一座象征的森林，能给我们无穷的启示。如果说平衡代表着总体的天道原则，代表着和谐的终极结果，那么，追求平衡是值得鼓励与提倡的。但是，在微观具体的层面，从来不乏极端或偏颇的存在。有时候，事物正以其极端、极致的形态彰显着价值，人也是如此。“岁寒，然后知松柏之后调也。”松柏，以及后来的梅兰竹菊之所以能成为草木中的君子，是因为其自身的特异禀赋也是人们把自己的理想和心志投射在其中的结果，可见不畏严寒、特立独行、坚持操守一直是我们民族所看