宁夏石嘴山市第三中学2017_2018学年高二语文6月月考试题

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1、宁夏石嘴山市第三中学2017-2018学年高二语文6月月考试题一、现代文阅读（39分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下而的文字，完成1-3题。中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸讳言，在屮华民族发展过程屮,诸民族Z间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上,无论是魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权,还是之后建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺屮华礼制

2、，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥川华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式,而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉!乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记•郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义,就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立徳、行礼律己、道徳高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一,追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践,强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用

3、。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生,提倡仁爱精神、忠恕之道,注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道徳自觉的社会,是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕Z道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献屮华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，屮华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提

4、到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则,这使它成为与屮华民族同生共长、传承久远的文化传统。rti孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而対礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合--要求人们遵礼守法,违礼即违法。礼既是道德要求，乂是法律规范;礼制既有教化功效，乂有法制规范Z用。《礼记•经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形

5、,使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。（摘编自《人民日报》，有改动）1•下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.屮华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能,增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。B.中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。C.中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道徳人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。D.中华礼制具备教化功能

6、，注重道德教育与理想教育紧密结合起來，强调口幼及长、礼教终身,提倡仁爱精神、忠恕之道。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子,证明了屮华礼制的高度凝聚力。B.本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。C.本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。D.本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指•出其包含的糟粕和自身的不足，正反对

7、比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。3.下列对本文的有关分析，不正确的一项是（）（3分）A.《礼记•郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调“尊其义”，在孔子反复强调“不学礼，无以立”中有所体现。B.中华礼制在历史上曾为各种政权服务口然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。A.孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“吋为大”都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。B.儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批评，秦汉Z后礼与法