吉林省舒兰市一中2018_2019学年高二政治9月月考试题

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1、吉林省舒兰市一中2018-2019学年高二政治9月月考试题考试说明:本试卷分第I卷(选择题60分)和第II卷(非选择题40分)两部分,试卷共8页,共两道大题。第I卷一、选择题(每题2分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求)。1.被誉为“群经之首,大道之源”的易经文化,从本质上来看是华夏先人观天文,察地理,人事,远取诸物,近探诸身的智慧。材料表明①哲学是指导人们生活得更好的艺术②哲学智慧产生于人类的实践活动③哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考④哲学是理论化、系统化的世界观A.①②B.③④C.②③D.①④2.“

2、以功用论哲学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”对近代国学大师王维这句话,正确的理解是①哲学对具体科学有指导作用③哲学是各门具体科学的总汇A.①③B.①④②具体科学是哲学产生的基础④哲学不以解决具体问题为任务C.②③D.②④3.课间儿位同学发表对“运动”的看法:甲说“少年安能长少年,沧海尚变为桑田”;乙说“还钱时候的我已经不是借钱时的我”;丙说“飞矢不动”。下列对他们的观点依序点评,正确的一组是A.相对主义、形而上学、辩证法B.二元论、形而上学、辩证法C.辩证法、诡辩论、两点论D.辩证法、诡辩论、形而上学4.意大利蒙扎

3、市议会通过了一项法案,禁止市民将金鱼养在圆形鱼缸里观赏。提案者解释说,把金鱼关在圆形鱼缸里非常残忍,因为弯曲的表面会让金鱼眼中的“现实”世界变得扭曲。可问题在于,我们怎么知道我们感知到的“现实”是真实的?金鱼看见的世界与我们所谓的“现实”不同,但我们怎么能肯定它看到的就不如我们真实?这一事例告诉我们①哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考②思维和存在是否有同一性是哲学基本问题的内容③换位思考帮助我们对事物的“真实”性作出判断④感知无法对“现实”作出冋答A.①②B.②③C.①④D.③④3.2018年11月18日是第17个“世界哲学日”

4、。“哲学日”的发起人说,哲学就是要触动每个人的精神内存,让人认识自己,冋到并守护自己的精神家园。这说明①哲学是指导人们生活得更好的艺术②哲学对人们认识世界和改造世界起促进作用③哲学是现世的智慧,是'‘文化活的灵魂”④不受哲学影响的人生是没有意义和价值的人生A.①②B.①③C.②④0.③④4.我国南涝北旱的现象吋有发生,中华大地常会出现这样的风景:“一僧是高喊支持抗洪救灾,重建美好家园”;另一面却宣传“心连心同舟共济志愈坚,手拉手科技抗旱力更强”。这一“风景”的出现所蕴含的哲学道理有①世界观和方法论是同一个问题的两个方面②人对客观世界

5、的认识是一个复杂的过程③存在决定思维④思维反映存在A.①②B.①④C.②③D.③④5.18世纪英国哲学家休谟认为:“我们所确实知道的唯一存在物就是知觉,由于这些知觉借着意识直接呈现于我们,所以它们获得了我们最强烈的同意,并II是我们一切结论的原始基础。”“我们可以在一些差异的知觉之间观察到一种结合或因果关系,但是永远不能在知觉和对象之间观察到这种关系。”休谟的观点认为①存在决定思维②物质是意识派生的③思维和存在具有同一性④思维与存在没有同一性A.①③B.①④C.②③D.②④3.英国著名物理学家史蒂芬•崔金在《大设计》里说:“自然发生

6、说是有物而非无物存在的原因,是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线,让宇宙诞生。”下列与斯蒂芬•霍金的世界观相一致的有①道者器Z道,无其器则无其道之道③精神生于道,形本生于精A.①②B.①③②气化流行,生生不息,是故谓④道之为物,惟恍惟惚C.②④D.③④4.下列选项小,按唯物主义三种基本形态的历史发展顺序排列正确的是①天地合而万物生,阴阳接而变化起②物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在③人的心脏好比钟表上的发条,神经和关节是其中的油丝和齿轮A.①一②一③B.①一③一②C.②一①一③D.③-①一②5.哲

7、学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两②形存神存心外无物④沧海桑田——刻舟求剑C.②④D.③④个对子”对应正确的是①理在事先一一断章取义③掩耳盗铃一一削足适履A.①②B.①③11・下列名句所蕴含的哲理与漫画一致的是①天意从来高难问,人生由命非由他②长风破浪会有时,直挂云帆济沧海③投Z亡地然后存,陷Z死地然后生④自信人生二百年,会当水击三千里12.《内经》中有用阴阳二气的运动描绘生命景象,用阴阳二气作用的失衡阐释疾病的发生。认为人生有形,不离阴阳,所有人体生命活动的平衡均受气的调控,即阴阳二气相

8、互作用、矛盾运动的结果。这种观点①指出阴阳二气是运动变化的,带有辩证法的思想②在本质上是正确的,属于形而上学唯物主义③把阴阳二气看作是世界本原,把物质归结为具体的物质形态④对世界本原的认识是可贵的猜测,属于主观唯心主义A.①②B.①③

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