【精品】高中历史 第六章 统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛而衰——明、清（鸦片战争以前) 第七节明清时期的文化(第二课时) 大纲人教版

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1、第二课时［导入新课］之一：叙述式导入［师］明清时期与以往任何一个时期一样，文化都取得了比较大的成就，而且由于明清时期的政治、经济特点，造成了当时文化发展具有总结性、反封建性、文学艺术繁荣、科学技术停滞、“西学东渐”的开始等特点。这是我们上节课学习的内容，另外，我们还学习了明清时期文化发展的原因和明清时期科学技术的发展情况。在科学技术方面，就体现了总结性的特征，例如李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、徐霞客的《徐霞客游记》、宋应星的《天工开物》。在数学方面还取得了一些新成就。明清时期的文化发展成就是全面的，今天我们就学习

2、明清在哲学、文学等方面取得的成就。之二：复习提问式导入［师］上一节课，我们开始学习第七节，明清时期的文化。大家还记得明清时期文化发展的特点是什么？［生］明清时期文化发展的特点是具有总结性、反封建性、文学艺术繁荣、科学技术停滞、“西学东渐”的开始等特点。［师］很好。那么明清时期文化发展的原因是什么呢？［生］明清时期文化发展的原因是：统一、和平、稳定的政治局面；社会经济特别是商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和受到阻碍；多民族国家的巩固、民族交流的加强；对外交流的发展和停滞；统治者的政策；前代文化的发展基础。［师］非常好。上一节课

3、我们还学习了明清时期科学技术的发展成就，谁来说说具体的表现？［生］在数学方面取得了一些新成就，如程大位的《算法统宗》，明安图的《割圆密率捷法》；在医学、农学等方面出现了总结性的著作，如：李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、徐霞客的《徐霞客游记》、宋应星的《天工开物》等。［师］很好。明清时期的文化发展成就是全面的，今天我们就学习明清在哲学、文学等方面取得的成就。［板书］2.哲学：理学的演变［教师提问］明朝初期，程朱理学盛行。大家知道原因是什么吗？［学生回答］因为朱元璋想加强思想统治。［教师讲述］对。明初，为了加强思想统治

4、，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理学，从此，程朱理学成为官方统治思想。［教师提问］随着社会状况的变化，理学也发生了变化。那么理学是怎样变化的？变化的原因是什么？［学生回答］到了明中期，社会动荡不安，思想家王阳明深感“破山中之贼”易，“破心中之贼”难。他反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。王阳明认为，“心外无物”“心外无理”“心外无善”，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”。即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。［教师讲述］很好。明朝中期，社会矛盾日益尖锐，明朝的统

5、治出现了严重的政治危机。王阳明认为镇压人民的反抗斗争容易，消除人们心中的“私欲”却很难。如何帮助人们克服心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机？他认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，于是创立心学。王阳明把“心”说成第一性，把“物”说成第二性，他认为人没有见到花时，并不知道花是什么颜色；看见花，才明白花的颜色，所以花在人的心中。这就是他的“心外无物”9用心爱心专心，这是典型的主观唯心主义，颠倒了思维与存在的关系。他还有“心外无理”“心外无善”的观点。他所说的“理”，即封建道德。他认为这种封建道德存在于心，是人头脑中固有的。他认为人性

6、是善的。主张通过“内心反省”，用封建伦理道德去规范自己的行为，不论统治者还是人民群众都按封建伦理道德办事，封建统治便可巩固。这种观点是违背马克思主义的。唯物主义认为，存在决定意识，封建道德是封建社会政治制度决定的，而封建社会的政治制度又是由封建经济关系决定的。［教师提问］好，那么王阳明的心学与程朱理学有什么异同点呢？［学生回答］相同点是都为了维护封建统治。不同点是程朱理学是客观唯心主义，王阳明是主观唯心主义。［教师讲述］很好。朱熹的观点是让人们接受封建道德观念（存天理，灭人欲），王阳明则主张，封建道德观念存在于人们心中，只要恢

7、复就可以。所以程朱理学是客观唯心主义，王阳明是主观唯心主义。这是他们的不同点。他们的相同点是：目的相同，都是为了维护封建统治。结果相同，都不能控制人心，随着社会的发展，反理学思潮因此兴起。明朝后期出现了一批反封建的进步思想家。［教师提问］明朝后期进步思想家出现的原因是什么？［学生回答］资本主义萌芽的产生。［教师讲述］对。明清两代，封建统治者的官方哲学——理学和心学相继占统治地位。但是随着社会经济的发展以及资本主义萌芽的出现，早期民主启蒙思潮在慢慢产生、成长。［教师提问］好，我们来看看具体有哪些人，他们都有怎样的观点？［学生回答

8、］明清时期的进步思想家有：李贽，他指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。他揭露道学家的虚伪。黄宗羲对封建君主专制制度进行激烈地批判。认为君主专制是“天下之大害”。他提倡“法治”，反对“人治”。他反对重农抑商，提出“工商皆本”的主