黑龙江省牡丹江市第一高级中学高二9月月考文科历史试卷含解析

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1、no2016-2017学年黑龙江省牡丹江市第一高级中学高二9月月考历一、单选题：共30题1•“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’'六尺巷的故事被编译成歌曲搬上了2016年央视春节联欢晚会，备受好评。“让他三尺又何妨”主要体现了A.孔子的“仁爱"思想B.老子的“无为”思想C.墨子的“尚贤”思想D.孟子的“民贵君轻”思想【答案】A【解析】本题考查春秋战国时期诸子百家的思想。分析材料信息可知，“让他三尺又何妨”反映了主张人们之间应互相关爱、推己及人，以爱人之心调节和谐社会人际关系，与孔子的

2、“仁爱”思想一致，故选A。B、C、D三项所述的思想内涵与材料信息不符，故排除。2夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。以上言论应该出自A.孔子B.韩非子C.孟子D.老子【答案】B【解析】本题考查春秋战国的诸子思想。材料“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也”反映了反对儒学“仁'‘的思想、强调实行严刑峻法的“法治"思想，属于韩非子的法家思想的主张，故选B。A、C两项的儒学思想为韩非子所反对，

3、D项思想主张与材料信息不符，故排除。3.西汉初，“天子不能具醇驷（纯一色的四匹马），而将相或乘犊车”。至武帝之初，“七十余年间，…京师Z钱累百巨万，贯朽不可校；太仓Z粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食"材料最能说明A.汉武帝的“有为”以汉初的“无为”为基础B.黄老“无为”思想取得全面成功C.随着经济发展西汉政权开始腐败D.古人修史往往浮夸溢美，不足采信【答案】A【解析】本题考查汉朝新儒学出现的背景。分析材料信息可见，西汉初“天子不能具醇驷，而将相或乘犊车”反映了西汉初年经济残破的局面，统治者被迫实行“无为而治”的

4、政策；武帝之初“京师之钱累百巨万，贯朽不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外”，反映此时经济得到恢复发展并出现繁荣的景象，巩固和发展“大一统''局面的积极“有为”政策提上了日程，据此说明汉武帝的“有为"以汉初的“无为”为基础，故选A。汉武帝时期在经济发展繁荣的同时，土地兼并、王国问题及匈奴侵扰等社会问题tl益突出，“无为”思想已不适应当时的需要，故B项错误；C项在材料中无体现，D项说法过于绝对化，故排除。3.《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，

5、皇子生，灾异息矣。"这体现了A.无为而治的思想B.外儒内法的观念C.尚贤非命的主张D.天人感应的学说【答案】D【解析】本题考查汉代新儒学。由材料可知，“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也……”反映了汉代新儒学主张“天灾谴告”的天人感应学说，故选DoA、C两项分别属于道家和墨家的思想主张，B项与材料信息不符，故排除。4.有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强调A.七国之乱严重削弱中央集权B.传统宗法制度受到极大破坏C.伦理纲常有利于政权的稳定D.佛道

6、兴盛对儒家思想的冲击【答案】C【解析】本题考查唐朝儒学思想地位的动摇。分析材料信息可见，该学者认为唐末五代藩镇割据导致社会动乱，英根源在于“君不君，臣不臣”，伦理道徳遭到破坏，据此说明伦理纲常有利于政权的稳定，故选C。七国之乱发生于西汉时期，宗法制度以嫡长子继承制为核心，故A、B两项错误；D项在材料中无体现，故排除。3.一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是A.格物致知B

7、.致良知C.心即理也D.穿衣吃饭即人伦物理【答案】A【解析】本题考查中国古代的传统思想。材料中“急穿芒履去登临''一句说明该学者是积极地接触客观事物，去感知“造化心”的，属于程朱理学的修养方式，故选A项。4.朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐英家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”朱熹此话的意图是A.强调知识分子要加强口身的修养B.鼓励知识分子加强科学研究C.强调“存天理，灭人欲”D.强调知识分子应该把

8、理论与实践相结合【答案】A【解析】本题考查程朱理学。分析材料信息可见，朱熹此段话反映了其“格物致知”思想，突出了探究万物、认识天理的主张，即强调知识分子要加强自身的修养并以此支配自己的行为,故选A。B、C、D三项所述与材料信息不符，故排除。5.天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为