河北省邢台市2016_2017学年高二历史上学期第二次月考试题

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1、高二年级第一学期第2次月考历史试卷一、选择题（每题2分，共60分）1•一首陕北民歌这样唱道:〃老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥诽留一留。〃歌词表达了中国传统文化中对〃天〃的敬重，这与屮国古代倫家学派的观点有关的是A.君权神授B.三纲五常C.天人感应D.心外无物2.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”3.有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，采用饥寒作为借口，耍知道，饿死事小，失节事大。”下列哪位思想

2、家的观点与其对立A.李贽B.顾炎武C.黄宗羲D.王羲Z4.下列何者，不可以代表士人的经世致用思想A.“书中自有千钟粟;……书中自有黄金屋……”B.“为天地立心，•为牛民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C.“出而为帝王师，处而为天下万世师”D.“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”5.在西方，火药、指南针、印刷术对于推翻封建统治、开拓市场、推动科技革命发挥了重要的作用。但他们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要的原因是A.固守农耕H然经济生产方式、B.受到西方殖民者的影响和俄国的侵略C.国家分裂、国力衰落D.经济停滞倒退6.2010年春

3、晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”o这种艺术形式•是A.绘画艺术B.戏剧表演・C.篆刻艺术D.书法艺术7.许仙与口娘子H由相恋因法海和训作梗终成悲剧，菩庐化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A.对僧人爱恨交加的社会心态B.民间思想借助戏剧广泛传播C.中国文化的地域性浓厚・D.市民阶层的价值取向8.英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“……专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈最、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……为数学而数学的场

4、合极少。”由此可见我国古代科技的特点是A.重实用B.重理论C.重民众D.重实验2.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得Z货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A.同情人民疾苦，主张实行仁政B.主张统治者对人民加强控制C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾D.统治者要接受被统治者的监督3.有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命“补课”。主要是指新文化运动A.主张民主共和B.深入学习西方思想文化C.挽救民族危亡D.彻底批判封建正统思想4.1917年，李人钊撰文指出

5、：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民白由之证券也；专制不能容于H由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于白由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自山之宪法也”李大钊在此强调的是A.批判封建皇权B.反对尊孔复古C.捍卫《临时约法》・D.倡导科学精神5.外国记者到延安采访时，曾发出这样的感叹：“原来还冇另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。诞生于这里的“思想”A.揭示了中国革命的前途问题B.提出“工农武装割据”理论C.是指《星星之火，可以燎原》D.解决了新中国的国家性质等问题6.20世纪50年代，毛泽东为探索社会主义建设道路所发表的

6、主要著作有①《论十大关系》②《解放思想、实事求是、团结一•致向前看》③《新民主主义论》④《关于正确处理人民内部矛盾的问题》A.①②B.①④C.②③D.②④7.古希腊某一思想家认为，“一•切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家A.提出“人是万物的尺度”B.使哲学成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立的理性思考D.在白然科学领域取得卓越成就8.伏尔泰的名言：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”反映了启蒙思想家A.主张限制王权，保障议会口由B.提倡君主立宪，倡导言论口由C.反对教权主义，们导信仰自由D.宣

7、扬权利平等，争取政治自由2.他认为人不是他人的工具，而是白身的目的；人的一切活动归根结底是为了人的福祉，人是一切发展过程的最终价值取向；在“人生而白由”的基础上提出“思想的H由”的思想家是A.孟德斯鸠B.卢梭C.狄德罗D.康德3.K列对文艺复兴和宗教改革运动相同点的表述，不止确的是A.都是在资木主义商品经济发展的推动下出现的B.都反对宗教信仰C.都是资产阶级在意识形态领域里反封建的斗争D.都有利于资木主义的发展从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是A.逐渐宗教化B.逐渐贵族化C.逐渐神秘化D.逐渐平民化19.郑观应在《盛