中国当下的慈善文化环境

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1、微博时事评论（关于中国当下的慈善文化环境）我挺陈光标之一信息：央视4月28日“今日说法”，记者方辉对陈光标慈善行为取怀疑的基本立场，摆出一付“探真相”、“求真理”的样子，自以为是，穷追不舍。点评：陈光标不幸即社会、民族不幸；瑜中求瑕，屎里觅道，违了基本天理，冷了天下人心——什么记者？方辉们的“病”——《我挺陈光标》二一，先入为主，“有罪推定”，先定你个“假捐”，你逐条给我反证。二，人人说好，我偏要说不好。三，似是而非的“难道他就不能怀疑”论。四，没有对慈善人士的基本尊重。五，没有记者“社会良心”的基本素质。战士苍蝇论——《我挺陈光标》三鲁迅有言：“有缺点的战士终究是战士，完

2、美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”方辉们挖空心思否定和糟蹋陈光标，即使他们很完美——网上披露方辉有劣迹忽略不计——但他们终竟不过是苍蝇，而陈光标即使有缺点也是可敬的战士！劝陈——《我挺陈光标》四4月底媒体对陈光标进行清算型集中报道，曝出两个“有”：实际与宣传有出入，企业经营有困难。因此我对陈有五劝：一，经营必须好；二，慈善继续搞；三，调子要降低；四，认清在中国做好事比做坏事难；五，坚持自己不倒，别人打不倒。评陈光标的“落选”——《我挺陈光标》五信息：陈光标落选2011年中国慈善排行榜。点评：陈光标捐款没别人多，落选是当然之事；曹德旺等捐款比陈光标多，当选是中国慈善之幸；“青山依旧

3、在，几度夕阳红”，一个人不可能永远“独领风骚”，是真理。宝贵的“水”论——《我挺陈光标》六信息：陈光标说：“如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”点评：我理解这个话有两层意思——其一，人要力求有更多的财富；其二，人富了要讲“仁”，要讲点利他主义。慈善的成熟——《我挺陈光标》七信息：去年５月，曹德旺通过中国扶贫基金会向西南旱灾农户捐２亿元，协议：善款３％作基金会管理费，抽查１０％受助户，如缺损率超过１％，基金会要按超过部分３０倍赔偿。点评：慈善业须讲规矩，陈光标宜重学习。“不慈善”——《我挺陈光标》八曹德旺与中国扶贫基金会协议：善款３

4、％作管理费，就是捐1亿基金会得300万，没“协议”截留多少谁知道？据此曹的“不信任任何人”和陈光标的“直接发钱”都好理解了；中国多有恶心事，其中之一是慈善组织和政府的“不慈善”！看央视“面对面”有感——《我挺陈光标》九5月8日CCTV“面对面”播出《陈光标慈善之路》，央视记者古兵技能老辣，诚恳实在；正在经历风雨和“麻烦”的慈善家陈光标磊落坦荡：“一个人活在世界上几十年，到底要干什么？”——当记者，做人，当如是！“张扬”论——《我挺陈光标》十对陈光标的指责，集中的最大的恐怕就是“张扬”，实际上，陈光标的“张扬”，主观上无害人之心，客观上有助人之实，何错之有？倒是那些动不动用“

5、你张扬！”来压制打击别人的人，很有些“心理阴暗”。对立与讽刺——《我挺陈光标》十一2011年5月9日，深圳原市长许宗衡因受贿罪被判死缓——“不可以不为人民服务”的许宗衡，把3300多万贪入私囊，“可以不为人民服务”的陈光标，把14亿私款捐给社会公众，别若霄壤，还有比这更大的讽刺吗？陈光标的侠义人格和慈善法治化的呼唤作者：黄陈锋徐永光先生在5月9日的《南方都市报》撰文《陈光标高调募捐的合法性应受质疑》认为，陈光标不顾法律规范，撇开慈善组织，把公益募捐的社会公共行为误导成个人随意的慈善秀，并质问：“是否凭借‘道德楷模’形象，行善就可以不受法律规制”？这个质疑提得很及时，但我以为

6、：不宜对陈光标过于苛责，出现“陈光标式暴力慈善”这种失控的现实，责任并不在陈光标本人，其责任该由当前不完善的慈善管理机制来承担。从历史长河来看，中华文化一向很重视精神教化，强调以德服人。今天，乡土中国的许多特性仍然像空气和土壤一样，沉默地塑造着中国人立身行事须臾不可逃离的习惯。陈光标也不例外，他一直致力于做慈善的“带头大哥”，其行为，颇有个人英雄主义色彩，更有古代富豪散尽积财的潇洒。像范蠡，史记上说他“致产数千万”，“尽散其财，以分与知友乡党”，可见，他并没有把财产捐给政府，我想，他自己就当过越王勾践的大官，太知道官僚系统人浮于事、雁过拔毛的作风了。在中国的传统人格中，有一

7、种豪杰侠义之士，陈光标所追求的当属这一种。侠义之士，能办普通人不能办之事，他的立身行事，使人间社会的委屈得以伸展，天下人莫不闻风慕悦。今日是法治社会，豪杰侠客不可以再仗义杀人（像荆轲刺秦王等）了，于是只有仗义疏财。中国有些地方的贫困令人不忍想象，近期媒体报道，贵州一些小学生由于求学路太遥远，多年来都没有中饭吃。有侠义精神的人，决不忍看到社会中有人受到贫穷、不公正等等委屈，决不忍不施以援手。有些人质疑陈光标捐钱只为了出名，未免“以小人之心度君子之腹”。因义举而得名，这本是极自然的事。中国哪一个捐钱的富豪能够不出名呢？