希腊文教发展因素

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1、希臘文教發展因素1、地理環境(溫帶、環海)2、城邦政治3、民族特質(運動、旅行)4、宗教特色(神人同體)斯巴達教育(軍國民教育)1、體力的鍛鍊2、重視服從(訓練方式：體罰)3、全民教育4、女子教育的強調5、熟練偷竊技藝雅典教育(美的教育)1、廣博(文法、體育、美、音)2、優雅(例體育重美感而非獲勝)3、生活教育4、辯者聚集(遊歷四方，教學收費，如普洛哥拉斯)(1)人是萬物的尺度(2)兩面論(辯論取其利，固其弊)(3)生而有涯(4)收費教學優於免費教學希臘教育思想家/蘇格拉底1、無知(不自覺無知—自覺無知)2、上天給人的觀念一樣多，知識多少因出生太痛苦忘掉及日後回憶多少)3、

2、教育方法(1)戲謔法：反駁(消極)-父雕刻術(2)產婆法：引出(積極)-母產婆術4、知即德(完美的知即行善，否則非真知)5、有教無類希臘教育思想家/柏拉圖~基本觀念~1、群眾是盲目的(治者為哲學王)2、英才教育3、著述：對話錄~教育主張~1、主智主義(理性)理性-頭部-金質-治者-智德情性-胸部-銀質-軍人-勇德欲性-腹部-銅質-生產-節制之德希臘教育思想家/柏拉圖2、觀念主義(知識論二分)觀念世界-理性-共相-永恆-不變-形上-實在-原本-真-一現象世界-感官-殊相-短暫-變動-形下-幻影-抄本-虛-多3、教育計畫：共和國(1)男女教育機會均等(2)早期受音樂、體育訓練(

3、3)淘汰教育(18歲後受軍事訓練)(4)社會流動以天性能力為依歸(5)共產觀念希臘教育思想家/亞里斯多德柏：數學家-創造-超越-革進-重建亞：生物學家-組織-踏實-演進-修建1、理性解析(1)實踐理性：體先心後、習慣、做中學(2)理論理性：全認知、無外在目的、高價值2、中庸之論(如勇敢、節制；非量中，質中)3、質料、形式並重(潛能性v.s.實現性)4、職業與文雅教育分野(勞力v.s.勞心(較高)5、文雅教育重博非重專6、自由民教育羅馬教育學者/希塞洛1、雄辯家：精於說話且善良的人2、雄辯家具百科素養(如文學、音樂…)3、知識不能表達無用4、「法庭」是雄辯的最佳場所5、其著作

4、於文藝復興時促成古文學再生6、文體優美，十九世紀歐美大學生教材羅馬教育學者/坤體良教育目的：雄辯(人異於禽獸者理性與說話)對百科知識的需求重視學校教育價值教學方法(1)重學習動機(競爭及讚美)(2)教師應具備條件(嚴而不厲、和藹不隨便、靈活教學、隨時進修)(3)重視個別差異(4)禁用體罰羅馬帝國時期的教育1、設立大學(羅馬、君士坦丁堡)2、國庫支薪設修辭學講座3、給教師特權(免義務、免稅、免役)中世紀基督教教育1、一神觀念與再生觀念教育目的：追求幸福(非塵世)造物主認可的道德規範2、人人平等3、原罪(人性本惡，兒童撒旦，女性禍首)4、教會的教育活動(1)教義問答學校：一問一

5、答不得懷疑(2)寺院：安貧、服從、貞潔；傳抄書籍5、振興文教帝王：查理曼大帝、亞佛勒大帝中世紀基督教教育6、武士教育(1)教會收斂日耳曼野性的方式(2)侍童7-15生活與品德教育；護衛15-21熟習武器；武士為正義、教會、婦女、上帝而戰(3)紳士浪漫7、藝徒教育(學徒2-10年，技師-旅遊，師傅-經行會審訂通過；職業教育抬頭，師徒制，甚重品德)中世紀基督教教育8、教父哲學(因應外教人士質疑)(1)實在性的討論(唯實論-共相真，外於殊相，崇柏；唯名論-共相存於殊相內，崇亞；概念論-調和)(2)托缽僧教學活動(3)芳濟派：聖奧古斯丁-信仰意志(4)道明派：聖多瑪斯-調和理性與信

6、仰中古大學1、母大學處南歐(巴黎大學：神學/亞培拉；波隆納：法學/艾爾納留；沙列諾：醫學/君士坦丁名醫)2、大學課程：文、神、法、醫…3、教學：讀課、評述、辯論4、大學師生特權(1)遷校自由(設備少)(2)免稅免役並享司法審判權(3)教授享有參政權及審訂教師資格權(4)獲大學學位者，擁有到處教學權(教授通行證)中古大學5、大學組織(1)教授團(2)教會代表/教長(教皇v.s.教授)(3)學生組織(巴黎教授的大學，波隆納為學生的大學)(4)同鄉會(學生生活)中古大學6、中古大學的評價(1)提供研究知識場所(2)打破教會壟斷高等教育成規(3)非附教會、非聽政府之獨立學術機構(4

7、)制度、組織、作風、學位、禮服留傳至今文藝復興/起因1、時人對社會的反動(神本、超自然、來生)2、富賈治者之支助(中產階級)3、古籍之發現(古拉丁、希臘語文，如西塞洛、坤體良)4、肇始人物的提倡(佩脫拉克：文藝復興的晨星)文藝復興/特徵1、再生(人文主義)2、美的生活面(如繪畫，如聖母與耶穌畫像的改變)3、以地方語言從事文學著作人文學者的教育主張1、強調古文學對人生的重要價值(1)可培養高雅氣質(2)文學給人智慧與光芒(3)文學可為消遣2、教育目的仿羅馬人重表達、實用3、教學方法上(重記憶、朗讀、雙重翻譯、佈置良好