基于现代道德发展反思与重构困境的思考

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1、基于现代道徳发展反思与重构困境的思考现代社会的道德发展困境具体呈现为道德功利化、道德虚无化、道德虚伪化三犬代表性类型。这种“只见规则不见人”的外在规范性约束使得现代道徳渐趋浮于表而，而并未能形成人们发自内心的对良善的遵从以及道徳精神境界的白我提升。因此，理性审视现代社会道徳发展的现实困境，探究现代道徳发展困境形成的深层根由，试寻重构现代徳性的合理路径以摆脱当前困境，是实现合乎社会规范的冇意义的幸福美好生活的应然Z责。［关键词］现代道徳；发展闲境；重构道徳其实质是对良善品格及美满人生的一种不间断追寻活动，传统道

2、徳要求人们明确何谓幸福美满的人生并以此为鹄的，而现代社会却更多关涉人与人之间利害冲突的场合以及对道徳规则的信守。这种外在的社会规范性约束使得现代道徳渐趋浮于表面，而并未形成人们对良善的自觉逍从及道徳精神境界的〔I我提升。习近平考察山东时强调，必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，……引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量［1］。因此，理性审视现代社会道徳发展的现实I木I境，探究现代道徳发展闲境形成的深层根由，试寻重构现代道徳的合理路径以摆脱当前

3、困境，是实现合乎社会规范的有意义的幸福美好生活的应然之责。一、现代道德发展困境反思现代道徳困境产生根源到底为何？这实则是对现代道徳重构的前提性反思。道徳就其本质而言，是人们对良善的自觉追求，而现代社会的道徳功利化、道徳虚无化、道徳虚伪化等道徳现彖所反映的却是主体道徳口觉性缺失。诚如亚里上多徳所言：“徳性因何原因和手段而养成，亦因何原因和手段而毁丧。”现代社会的道徳困境从根源上来说是主体道徳信仰缺失，即社会道徳精神自身存在的本真意义的消解。那么道德意义何以被消解？它们乂如何使道德逐步沦为社会边缘化存在？需从道德

4、功利化、道德虚无化及道德虚伪化等三种不同道德困境进行展述。（一）道徳功利化“功利”一词，原是一中性概念，但在近年來的社会生活和理论研究中越來越偏向于贬义。在日趋激烈的市场竞争氛圉下，个人价值和社会利益越来越为人所重视，由此中国传统的“重义轻利”“集体主义”等价值观开始冇所转变。传统农业为主的经济模式向现代工业经济模式的转型不仅使传统道徳观念发生了变化，主体活动的目的性及实效性也越來越被予以重视。“个人”“口我”在以经济建设为中心的社会各方而得到彰显的同时，利他主义、集体主义精神却逐渐被各种“趋利”精神所消解，

5、物质财富愈益成为一切价值的基础，从而使得经济利益上升为社会生活的主宰，物质主义成为一些人新的精神信仰。除此之外，在中国改革开放政策不断深入推进的过程中，西方的工具理性主义、极端个人主义、H由主义等社会思潮不断涌入人们的粘神生活领域，使得本就处于道德权威势弱状态的传统道德再次遭受冲击。较Z于传统社会，现代社会的一个重要特征一一独立个性的形成与发展，主体性的张扬与发展无疑是现代化取得的一个巨大成就，但个人主义却在这种个性张扬屮不断膨胀。应当说，道徳闲境产生的问题根源并不在于现代社会道徳规范或法律制度的不完善、不健

6、全，至少这一因索不能构成道徳困境产生的主因；另外，现代道徳发展困境也并不主要因为人们"无知”而不僮道徳规范，相反，一些行为主体往往处于“知善而不为，知恶却为之”状态。问题的根本在于：在以物质利益为最高价值H标的许多人那里，个人主义、物质主义的现代性浪潮冲破了泛道徳主义的束缚，把传统道徳从人们社会生活的屮心驱赶至边缘，致使传统的意义世界渐趋消解，人们的道德信仰日渐缺欠；与此同时，道德发展的断裂还在于传统道德意义失落背景下现代道德的不断功利化趋向，它使得人类社会与生活价值倒置，从而造成社会道德的“失序”和现代人精

7、神的空虚。（二）道徳虚无化何谓虚无？中外学者对它的界定无外乎三种：一指空虚之物；二指事物存在的抽象化：三是对事物的否定。此处的道德虚无立足于第三层意义，道德虚无即社会主体对道德所秉持的一种否定态度。它不仅对道徳及道徳生活的意义有着极大的破坏性，而且作为另一种道徳主张和道徳观念的阐释，是对既有道徳的否定性规定。道徳虚无的产生和发展，是冇其门身演进“逻辑”的，而这种演进离不开怀疑论和门由主义思潮为道徳虚无所提供的思想上的动力和源泉。首先，怀疑论消解人们对意义的建设，反对对一切确定性和真理性的寻求，它使人类的道徳思

8、想，甚至于所有的思想观念都陷入虚妄无实之中。其次，自由主义作为政治哲学的标志之-，它对“自由”有着特定的立场和偏好。在自由主义以“个人自由至上”的内在逻辑下，权利服务于利益，权利优先于善，由此利益也自然地优先于善，这便为“极端个人主义”和“利己主义”的滋生捉供了温床。在口由主义的逻辑规则下，只要不被法律制度所禁止，个人什么都可以做，只耍不是律法所要求的，个人也同样可以什么都不做。因此，法律对丁•人而