2017届高三语文（第04期）好题速递分项解析汇编专题06语言表达之排序（含解析）

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1、专题06语言表达之排序1.【2017届安徽蚌埠二中、合肥八中、铜陵一中、芜湖一中高三10月联考】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）我站在这位于雨林第三群落的空中走廊上，见谷两旁有望不尽的古树，有数不清的佳木，有看不尽的名杉。置身此等仙境，我焉能不顿生“偶然临险地，不信在人I'可”的感觉！①昂首上观，雨林第四群落的伟岸乔木，仍是高难企及。②耳畔有幽禽唱合，婉转清扬。③它们青幢碧盖，浓绿生云。④我仅能从它们亲吻蓝天的树冠的缝隙中，偶见几抹金亮的光朿，如探照灯般地投射进來。⑤谷下有清溪湍湍，叮

2、叮咚咚；⑥低头下望，雨林第二群落的树木，尽收眼底。A.⑥③①④②⑤B.①④③⑥②⑤C.①④⑥③⑤②D.⑥③⑤②①④【答案】C【解析】试题分析：注意观察的顺序，先是“上观3①④句在前；然后是“下望3⑥③句在后；⑤②句谈谷底美景，由此可以确定答案为C项。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】语句衔接的题目是课标港必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对彖的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后

3、的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题屈于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到1一一2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带冋原文进行进一步的检验。此题注意①④、⑥③、⑤②衔接紧密不能分开，因此选C。2.【2017届安徽六安一中高三上第二次月考】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（3分）（）针灸是针法和灸法的合称，，O,OO，针灸在西方发达国家一般被作为代替疗法。

4、①根据中医学理论②是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产代表作③现代科学从组织学和生理学上尚未发现气、经络或者穴位的存在④因为缺乏足够的现代医学实验证实其有效⑤釆用针刺或火灸人体穴位来治疗疾病⑥刺激穴位可以改善经络中的气的流向A.①⑥⑤②③④B.⑤⑥③①④②C.⑤②①⑥③④D.①⑤⑥②④③【答案】0【解析】试题分析：结合排列项通读语段，可知，⑤承首句，②总体说明，①⑥紧密相连，具体介绍针灸，③承⑥，④开启尾句。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】语句衔接的题目

5、是课标卷必考的题目，有时是排序，有吋是填写衔接句，有吋选用关联词语，排序的题目主要从陈述対彖的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对彖的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到1一一2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。此题注意②①⑥③衔接紧密不能分开，因此选C。1.[2017届安徽师大

6、附中高三上期中】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。①把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极端。②其实常识并不意味着就是对事实真相的认识，③常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而界、缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。④因此，有必要对常识保特警惕。⑤常识是在过去经验的基础上形成的，能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率，在生活中必小可少。A.⑤③①②④B.②①③⑤④C.⑤②③①④D.

7、②④①⑤③【答案】C【解析】试题分析：本题考查语吉表达连员的能力。解答连员题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。本题结合上文来看，第五段方框处的内容应该是阐明常识不等同于茸相，更不能以常识为标准来判断真相。①句中的“因此”，标志此句罡总結，应排在最后，由此排除B项；②6]说明常识不尊同于真相，③句按逻辑顺序排列，由说明常识有时会遮蔽真相，仙说明把常识作为判断真相的标准的弊端，②轻到重，衔接紧密，由此排险A项和C项。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】对于考查语句

8、连贯性的题目，考生应按照如下步骤操作：1.抓中心。首先要统揽全局，抓屮心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子屮的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右,从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有