2017届高考历史一轮复习模块综合检测卷:必修三含答案

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1、必修三综合检测(时间:50分钟满分:85分)一、选择题(木大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2016石家庄质检)历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。②承认现状,或有意无意中迎合未來之新趋势而为之张0o③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是()A.老子孔子韩非子B.墨子孔子老子C.孔子韩非子墨子D.孔子韩非子老子详细分析:D根据材料中“由封建天下转为

2、专制天下之过渡吋期”可以判断指的是春秋战国时期,①中表示出对旧制度的留恋,希望恢复,体现了孔子“克己复礼”的思想;②“承认现状并迎合未来之新趋势”体现了法家顺应历史潮流,主张建立中央集权制国家;③“对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适”体现了道家超越世俗人际关系,追求个人内心平静的价值取向,故三种思想的代表人物分别是孔子、韩非子和老子,选择D项符合题意。2.(2016武昌调研)魏晋时期,佛教成为豪门世族统治人民的精神工具,而代表屮小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主

3、义的斗争。隋唐佛教不断发展,而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明()A.阶级斗争是推动思想进步的根本原因A.思想领域的斗争是社会矛盾的反映B.唯心主义思想一直占据官方统治地位C.唯物与唯心之争推动社会思想发展详细分析:B思想进步的根本原因应该是经济的发展,而不是阶级斗争,A项错误;这一思想领域的斗争是社会中中小地主与豪门世族矛盾的反映,B项正确;儒家思想中也有唯物主义的部分,不能简单将其划定为唯心主义思想,C项错误;代表中小地主阶级利益的思想家借助唯物主义观点排佛,实际上体现的是

4、佛教与儒家思想的地位之争,而非唯物与唯心Z争,D项错误。1.宋代建筑大量采用了以白墙黑瓦为主休的艺术形式,绘画常采用清秀简洁的水墨画和淡彩画形式,妇女服饰“惟务洁净,不可异众”。上述现象出现的主要原因是()A.风俗画的流行B.商品经济的繁荣C.理学的影响D.屮央集权的加强详细分析:C材料表明宋代统治者对社会生活控制的加强,这与理学强调封建伦理纲常,禁锢人们思想,“存天理,灭人欲”的观念一致,c项正确。风俗画的流行,商品经济的繁荣,与题干无关,A、B两项错误;上述现象反映在社会生活领域,与中央对地方

5、控制加强无关,D项错误。2.(2016衡阳联考)有学者认为,在儒家文化的背景下,古代科学家在研究科学时,不仅研究动机与儒家思想有关,所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识,而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明()A.古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B.科学家重视科学理论的研究与创新C.古代科学研究以儒家经典作为指导D.古代科学研究深受儒家思想的影响详细分析:1)依据材料信息可知古代科学研究深受儒家思想的影响,I)项正确。儒学不是迷信,A项错误;科学研究深受儒家思想影响,所以不能体现

6、科学理论的创新,B项错误;材料只是说受其影响,而不是以儒家思想为指导,C项错误。1.南宋的哲学家叶适,曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派的代表。他讲究“功利之学”,认为“既无功利,则道义者乃无用之虚语”。以下主张与叶适的思想相似的是()A.“淡泊名利,克己制欲”B.“农为天下之木务,而工商皆其末也”C.“政权其义不谋其利,明其道不计其功”1)・“通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币”详细分析:D注意材料信息:叶适讲究“功利之学”,A项中“淡泊名利”,c项中“不谋其利”,显然

7、与此不符,故A、C两项错误;B项体现了重农抑商,否定工商之利,也与题意不符,故B项错误;D项认为国家应该扶持工商业的发展,讲求工商Z利,符合题意,故D项正确。2.(2016石嘴山联考)中华文明一直是相对独立地发展的,并以其优越性向外输出,在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态环视卩L

8、方。清王朝正是在这种历史沉淀中,发展完备了“天朝对外体制”。这一“对外体制”()A.客观地反映了清朝时期的世界形势B.是造成中国落后挨打的根本原因C.在鸦片战争后被统治者完全抛弃I)•

9、使清朝君臣大多不了解世界局势详细分析:D材料所说的“对外体制”以清王朝为中心,是闭关锁国和朝贡贸易体系的综合体,不利于清朝君臣了解世界局势,D项正确,A项错误。造成中国落后的根本原因是封建专制制度,B项错误。C项的错误在于“完全”,《马关条约》的签订标志朝贡体系完全崩溃。1.(2015益阳一模)鲁迅曾说:“孔夫子到死了以后……种种的权势者使用种种的口粉给他來化妆,一直抬到吓人的高度。”下列史实最能支持该观点的是()A.朱熹撰写《四书章句集注》B.袁世凯掀起尊孔复古逆流C.康有为发表

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