2019高考历史一轮复习模块综合检测卷（三）文化发展历程

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1、模块综合检测卷(三)文化发展历程一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2018·自贡诊断)不同的人与人交谈风格迥异，孔子“不问不答，少问少答，多问多答”，老子不在意别人能否理解自己的意思，“知我者希，则我者贵”，墨子老是追着别人表达自己的观点，“强聒而不舍”。导致上述差异的主要原因是(　　)A．个人性格差异　　B．个人职业不同C．个人品德参差　D．生活环境差别解析：性格差异只是表象，人与人交谈风格迥异与生活的环境相关，故A项错误；个人职业不会产生与人交谈风格的差异，故B项错误；个人品德的差异也不会造成交谈风格的不同，故C项错误；不同

2、的人与人交谈风格迥异根源于社会生活的不同，故D项正确。答案：D2．中国古代的赦免制度源远流长，战国时秦国多次颁布赦免令，秦始皇在位期间多年不赦，两汉时期记录在案的大赦达140余次。这反映了(　　)A．治国理念发生变化B．君主专制逐步加强C．法律制度日益完善D．外儒内法成为主流解析：赦免制度是一种宽恕的制度，秦始皇多年不赦，汉朝大赦达140余次，体现了从秦的法家治国到西汉儒家宽容治国的转变，故A项正确；战国秦国多次颁布赦免令和汉朝大赦百余次，只有秦始皇多年不赦，不能说明君主专制的加强，故B项错误；仅从赦免制度无法看出法律制度的完善，故C项错误；材料没有涉

3、及外儒内法，故D项错误。答案：A3．“鹅湖之会，论及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对此分析正确的是(　　)A．朱熹主张探究万物以掌握科学B．二陆认为穷理只需反省内心即可C．辩论双方对求理截然对立D．辩论发生在江西庐山的鹅湖书院解析：朱熹主张探究万物是为了“明道德之善”，而不是“求科学之真”，故A项错误；二陆提出“发明人之本心”，即穷理只需反省内心即可，故B项正确；辩论双方只是求理方式上的差异，故C项错误；辩论发生在江西

4、上饶的鹅湖书院，故D项错误。答案：B4．(2018·南昌模拟)黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜若眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲(　　)A．批判君主专制，倡导天下之权B．批判学术僵化，倡导思想自由C．重视社会实际，倡导崇实致用D．倡导朴实学风，反对思想一统解析：材料涉及的是学问之道，没有涉及批判古代政治制度的内容，故A项错误；从“有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处”，可知材料意在强调做学问时每一

5、个人的思想、想法是不可能统一的，是不可能完全一样的，故B项正确；材料没有涉及重视实际、经世致用的内容，故C项错误；材料反对思想统一，但没有涉及倡导朴实学风，故D项错误。答案：B5．宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想(　　)A．打破了教会的精神垄断B．继承了天主教“因行称义”学说C．有利于民族国家的发展D．适应了资本主义经济的发展解析：材料中新教“鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”，与打破教会的精神垄断无关，故A项错误；新

6、教思想倡导“因信称义”，反对天主教“因行称义”学说，故B项错误；材料中新教“鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”，与有利于民族国家的发展无关，故C项错误；材料中新教强调“鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”，适应了资本主义经济的发展，故D项正确。答案：D6．(2018·菏泽模拟)卢梭曾满怀热情地宣传：“每个人都生而自由、平等，放弃自己的自由，就是放弃做人的资格。”他向往人类原始的自然状态。这反映了卢梭(　　)A．主张建立法制社会B．肯定人的宗教信仰C．极端的唯心思想D．推崇天赋人权解析：据材料“卢梭曾满怀热情地宣传：‘每个人都生而自由、平等，放弃自己的自由，就是放

7、弃做人的资格。’他向往人类原始的自然状态”可知卢梭主张天赋人权。卢梭也主张建立法制社会，但不合题意，故A项错误；肯定人的宗教信仰材料没有涉及，故B项错误；极端的唯心思想也不合题意，故C项错误；推崇天赋人权符合题意，故D项正确。答案：D7．第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》、华蘅芳翻译了《地学浅训》；甲午战争后严复翻译了《天演论》《原富》，马君武翻译了《卢梭民约论》。这一变化(　　)A．反映了“中体西用”思想不断发展B．说明中国人找到了强国之路C．表明对传统文化认识走向理性D．体现了救亡图存的时代要求解析：根据材料，第二次鸦片战

8、争后，学习西方的实用技术，甲午战争后，学习西方的社会制度，是对洋务运动“中体西用”思想的发展，