宁夏青铜峡市高级中学2018_2019学年高一历史下学期期末考试试题（含解析）

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1、宁夏青铜峡市高级中学2018-2019学年高一历史下学期期末考试试题（含解析）一、选择题（25X2=50分）1.《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是A.思想内涵的丰富性B.核心理念的多样性C.治国措施的深刻性D.传播阶层的广泛性【答案】A【解析】“仁”是孔子思想的核心，具有丰富的内涵，兼内在修身和外在事功于一体，孔子死后，“儒分为八”，表明他的弟子从不同角度继承他的思想，后来分为“主内”和“务外”两派，故A正确；“仁”是孔子思想的核心，B错误；C材料无法体现，排除；材料反映的是孔子弟

2、子对儒学的继承，无法体现“传播阶层的广泛性”，排除D。2.提出“有无相生，难易相成”观点的思想家是A.老子B.孔子C.孟子D.韩非子【答案】A【解析】【详解】结合所学内容可知，“有无相生，难易相成”是道家老子的观点，故选A项；孔子和孟子是儒家，韩非子是法家，都和题意不符，故排除BCD项。3.钱穆认为，这种选拔方式骤看极合情理，然而切实施行中却存在毛病……读书求学，便有诸多限制，读书机会很不易得。但对于一个读书家庭来说却是极为简单的。因此，当时一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭。“这种选拔方式”是指A.世官制B.察举制C

3、.九品中正制D.科举制【答案】B【解析】世官制与读书无关，仅与血缘关系有关，故A错误；察举制看似与读书无关，但是其注重才能，并且最终强调该制度导致结果是“一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭”所以该制度应该是察举制，故B正确；九品中正制主要与门第有关，与读书关系甚小，故C错误；科举制与读书有关，主要依靠才学来选拔人才，打破了世家大族对官员的垄断，故D错误。4.谈到西汉的政权建设，史家常以“汉承秦制”作论。下列项中能体现该论断的是A.皇帝制与郡县制B.郡县制与刺史制C.皇帝制与封国制D.丞相制与刺史制【答案】A【解析】“汉

4、承秦制”是指汉代继承了秦朝的制度，并发展了秦朝的制度，结合所学可知，皇帝制与郡县制是汉代继承秦朝制度的表现，符合“汉承秦制”，故A项正确；刺史制是西汉汉武帝时期设立的地方监察制度，不符合“汉承秦制”，故B、D两项错误；封国制是西汉初年出现的制度，不符合“汉承秦制”，故C项错误。【名师点睛】本题考查中国古代的政治制度，需要掌握“汉承秦制”的含义和表现，解题的关键是对“汉承秦制”的理解和对其表现的识记。5.在宋代官员中，有三分之一以上来自平民家庭，这是因为当时推行的选官制度是A.军功爵制B.察举制C.九品中正制D.科举制【答案】D【解析】【详解】根据

5、“三分之一以上来自平民家庭”，并结合所学可知，这与科举制的推行有关，科举制的推行扩大了考生的来源，故D项正确；宋朝以科举制为主，并不推行军功爵制、察举制、九品中正制，排除ABC项；【点睛】本题主要考查学生对科举制的影响的理解。6.朱熹编注《四书集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，使理学通过四书而深人人心。他的著作中对社会群体的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食都做了细致的规定，这反映了A.理学的主张“存天理、去人欲”B.朱熹学说成为官方正统思想C.朱熹重视理学的普及化、世俗化D.朱熹理学强化等级与秩序【答案】C【解析】【详

6、解】根据“对社会群体的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食都做了细致的规定”可知反映了理学的普及化和世俗化，故选C项；材料内容没有体现“存天理，灭人欲”的主张，故排除A项；成为正统思想的结论无从体现，故排除B项；材料强调的是理学的普及化和世俗化，而不是等级与秩序的强化，故排除D项。7.下列宋明理学家中，提倡“存天理，灭人欲”观念的是A.朱熹B.程颢C.陆九渊D.王阳明【答案】A【解析】【详解】朱熹认为人性本来与天理一致，但被后天的欲望蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。故答案为A项。程颢认为“人伦者，天理也”，排除B项；陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心

7、即是真理”，排除C项；王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说，排除D项。8.宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的不包括以下哪一个A.巩固封建统治B.培养社会责任感C.维护社会稳定D.禁绝个人欲望【答案】D【解析】【详解】北宋时期，儒家在吸收佛教和道教的基础之上，形成理学思想，认为天理是宇宙万物本原，并把“三纲五常”上升到天理的高度，提出“存天理，灭人欲”的主张，这些主张有利于维护封建统治和社会秩序稳定，故A、C两项正确，不符合题意。依据“齐家而平天

8、下”可知，理学有利于培养个人的社会责任感，故B项正确，不符合题意。D项理解错误，“灭人欲”不等于禁绝个人欲望，符合题意，故选D项。9.有