下等人聊是非，中等人谈问题，上等人论格局

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1、下等人聊是非，中等人谈问题,上等人论格局格局决定结局，格局有多大，成就便有多大。01搬弄是非的下等人所谓搬弄是非的人，简单的说，就是那些喜欢在背后说别人的坏话、挑拨离间的人。中国有古谚讲“爱听小语”，以及“远重衣冠近重人”，就是说，一般的人都是用这些小事来评论、衡量一个人的高低、善恶，甚至成为了道德人格的法码。既然没能力去解决问题，所以他们只好将注意力集中在人上，以传统世俗观念为依据，去批判和非议一个人，也就是所谓的“对人不对事”。古人常说“来说是非者，便是是非人”，意思是说：那些喜欢说别人是是非非的人，本身就是一个在生活中经常会挑起“是非”的人，

2、这样的人是“小人”，一定要远离，否则他可能会给你带来意想不到的麻烦。说到这，历史上有一位著名人物不得不提，就是北宋科学家，《梦溪笔谈》的作者沈括。虽说《宋史》评价他说：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。”但他死后却没人给他建碑，更谈不上为他写墓志铭，就连他的生平传记也仅仅附在《宋史•沈遴传》（沈括侄子）之中。在科技领域做出重大贡献的沈括，却为何落得此下场？原因就在于他在生活中真可谓不折不扣的下等人。先看他与王安石的经历。沈括本与王安石是世交，其父亲的墓志铭就是王安石写的。王安石当宰相时，沈括是他变法的忠实支持者。

3、但在变法失败、王安石被罢相后，沈括却出尔反尔，落井下石,向新宰相吴充立刻起草万言书一份，从政治以及自然科学的角度论证了王安石新法之荒谬之祸，出卖既是领导也是朋友的王安石。气的王安石从此都不称呼沈括的名字，而是叫他“壬人”,所谓壬人,就是见风使舵的奸佞之徒，俗称小人。苏轼就曾吃过沈括的大亏。苏轼到杭州的时候，沈括來拜访他。“与轼论旧”后，将苏轼的新作抄录了一通。但冋到首都后，他立即用附笺的方式，把认为是诽谤的诗句一一加以详细的“注释”，无中生有说这些诗句如何居心叵测、反对“改革”、讽刺皇上等等,然后交了上去。不久，苏轼因为在诗文中“愚弄朝廷”、“无君

4、臣之义”而入狱，险些丧命。例如苏轼歌咏桧树的两句：“根到九泉无曲处，世间唯有薑龙知”、“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻毎龙，不臣莫过于此！”这就是文字狱历史上著名的“乌台诗案”，牵连苏轼三十多位亲友，涉及他一百多首诗词。喜好搬弄是非的这类人最善于捕风捉影，你不经意的一句话、一件小小不然的事情都完全有可能被他们信手拈来，大做文章，让你受到伤害。因此，要尽量离这种人远点。说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提。《地藏菩萨本愿经》告诫世人：“搬弄是非，使人家争讼斗乱的人，将来要受无舌百舌的报应。”我们平时也要注意，传话一定要平平实实，千万不要添

5、枝加叶,添油加醋，弄不好就会变成搬弄是非。远离是非人，不听是非话，是非自然就会离你而去。02>“对事不对人”的中等人如果说“对人不对事”的是下等人，那么喜欢“对事不对人”的则是中等人。他们往往对于自己有清晰的定位，其理想在于把自己擅长的事情做到极致。在工作中，他们是战略的执行者，他们往往希望自己做的事情少而精，追求单项工作的完美，并善于享受其中的乐趣。作为骨干,他们可以在自己所管辖的范围内能够干出非常不错的业绩。总之，他们一切行为都在围绕解决实际的问题。在现代社会，他们可能是某一个领域的资深专家、学者，企业的中层领导，或者是两耳不闻窗外事的学术派人

6、物。而在古代，他们被统称为“将才”。“将才”就适合以身作则、冲锋陷阵，如果被安排到了帅位，那结局一定不会好。大家都知道“冯唐易老，李广难封”这句名言。李广是汉朝有名的飞将军，箭术天下无双，曾立下赫赫战功。据史书记载，李广做了四十多年的官，薪俸高达两千石，却家无余财，也没有分购置什么田宅，他把自己的薪俸都拿出来分给需要帮助的人了。对待自己手下的士兵，他爱兵如子，每一次统领部队，都要认真地视察：当自己的士兵们都吃上饭了，才自己也吃饭,在缺水的地方行军，当士兵们都喝上了水，自己才去喝水，所有的难事，都身先士卒自己先做。他不仅对士兵爱护体贴，连敌人匈奴单于

7、都很敬佩他。可是一代名将，却一生难以封侯，这又是什么原因呢？是时运不济？还是遭到刻意排挤？难道真是汉武帝没有识人的慧眼吗？当然不是。李广最多只为“将才”而非“帅才”。诚然，李广作战英勇，有极强的个人魅力，士兵都很爱戴他。但他带兵非常随意，简单省事。部队行军任意而行，行军走路不按方阵，愿意咋走就咋走。部队驻扎只看是否在水草边，驻扎下来后人人自便，夜里也不打更巡逻。来往文书能简则简，能省则省。也正是这种随意性，才导致卫青与匈奴的决战的那次战役中，李广竟然迷路了，直到决战结束他才找到卫青的主力部队。当时宫中的几位大臣往往用程不识和李广相比较。程不识是一位

8、边郡太守，他治军非常严格，行军时编制队列、驻扎等一切都按规章制度。部队在外作战，有职责明确的层级指挥系统，即使休息也处在人