《一岁就上常青藤》读后感

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1、《一岁就上常青藤》读后感(2012-04-2315:53:51)转载▼标签：分类：家庭教育杂谈唸佛耶・诗林MS锁哥伦比亚康奈尔布妁达辂茅斷K夕法尼亚大学啰就上常青藤5疔赚原则”足美国梢英敬17的不二法门傑iilix旅美学者薛涌推出了新书《一岁就上常青藤》。所谓“常青藤”或“常青藤盟校”，指的是美国东北部最著名的8所大学：哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦比亚、康奈尔、布朗、达特茅斯和宾夕法尼亚大学。我之前经常读薛涌谈中美文化教育比较方面的文章，所以拿到他的新作自然不会放过。“一岁就上常青藤”并非介绍哈佛耶鲁幼儿园的意思，而是谈如何运用常青

2、藤理念来教育尚未进入大学的孩子。本书的“研究对象”正是薛涌的宝贝女儿。这个才10岁的小姑娘幸运的从岀生起就得到了两位高学历父母的悉心栽培，而这其中的方式方法也就是本书所要谈及的“育女心经”O我就简单挑几点说说吧。首先是要确立“与孩子平等”的理念，简单的平等包括给孩子买玩具、买衣服时听听他们的意见，更高级的平等则是所谓“己所不欲勿施于人”——比如家长希望孩子不要挑食，那么自己得先做出榜样;希望孩子早睡，自己就不能抱着电视机熬夜。这种平等看起来很轻松，但中国人并不容易做到，因为儒家理念是要求尊父、尊亲、为长者讳的。小孩要听大人的话，不

3、睾嘴才算好。对此薛涌表示，从小被勒令听话的孩子容易守纪律，但缺乏创造力；而从小就获得“平等”的孩子敢想敢为，思维更活跃。有关这一点，可以通过对比日本和美国获得答案。日本文化深受儒学影响，讲究服从和论资排辈。所以尽管这个民族能够创造巨大的财富,但在科技创造发明上却不及美国，比如他们拿到的诺贝尔奖数目就远比美国少。前阶段的锵锵三人行也谈到，这世界上大概只有美国高校能接受外国人当院长和系主任，在日本和德国是绝对不可能的。其实在中国也是一样，比如你能想象大山来播报新闻联播吗?这就是不同平等理念下的文化差异。由平等牵涉的另一个问题就是不能体

4、罚孩子，这显然又包含着东西方观点的冲突。电影《刮痂》中就有这样的经典情节：中国孩子与外国孩子打架，中国父亲（梁家辉饰）就给了儿子一耳光，哪知一旁的外国父亲马上以虐待为名打电话报警。除开文化差异因素，薛涌从心理学角度指出了体罚的负面影响：第一，孩子接受暴力原则，长大了会欺负人。第二，从体罚中，孩子知道大个子可以欺负小个子，以后在外面碰到大个子，就会有恐惧感，觉得人家可以合理地欺负自己，影响其自信心。第二点是“早教未必就好”o薛涌发现女儿在幼儿园的活动就是唱歌跳舞听故事，就去问园长为何不教些文化课。那园长解释说：学前阶段孩子面临的最重

5、要的挑战是发展感情和社会技能，即怎么和别人相处、怎么在陌生人的环境中保持情绪的稳定，而非读写算术的能力。当感情和社会技能还发展不充分、不稳定时，让孩子学读写算术，很可能会给他们带来挫折感。在挫折感中学习明明和自己生活不相关的东西，自然导致了厌倦。最后，孩子不仅读写算术没学多少，感情和社会能力也发育不成熟。感情上不稳定，社会技巧的缺乏，则使孩子对付不了自己的生存环境，在上学后成为影响其学业的最大因素。现在中国的幼儿园情况恰好相反，基本已经变成了小学的提前班，再发展下去讲授微积分、相对论也不无可能。对此薛涌说，很多家长表示挤入“提前班

6、”实出无奈，因为别人都学，自己孩子不学不就落后了吗。这当然是对的，但是如果所有的孩子都被送入了“提前班”，那么“提前”的优势也就不存在了，势必要引发新一轮的“提前”。中国的家长要么是看不到这种恶性循环，要么是明知道如此也无可奈何，这实在是一种悲哀。第三点是“父母必须做孩子的精神导师”O薛涌说，现在很多中国年轻父母都把孩子留给老人领养，长大些就转交幼儿园和学校，这对于孩子的成长是很不利的。老人一般文化程度不高，只能让孩子吃饱穿暖。学校则由于扩招、产业化等原因，已经和“柏拉图学院”相去甚远。所以父母作为孩子最亲的人，必须承担起精神导师

7、的责任来。也许薛涌没有想到，现在中国很多即便是年轻的父母，也未必有能力担任孩子的精神导师一一像他夫妻这样都是常青藤名校博士的父母能有多少呢。在中学任教的米兰老师就谈起，很多父母更倾向于把学校当成浑浊社会里的诺亚方舟，恨不得老师把孩子带回家去教，这样他们打麻将玩包分可以更加集中精神一一在这样的条件下，精神导师从何谈起。常青藤的教育理念，就是一种基于平等背景、顺应人性发展的教学模式。没有单向的灌输，只有充分的交流、讨论、辩难，推崇的是苏格拉底式的街头讲学模式——如斯坦佛、麻省理工、芝加哥大学这样的一流名校，由于采用的是几百人大班教学法

8、，就不被薛涌看好——重要的不是获取知识，而是掌握获取知识的手段;重要的不是领悟，而是质疑;重要的不是记住已有的知识，而是发掘未知的领域。到此你可以了解为何一个中国父亲在发现留美儿子的小学作业竟是“你觉得《独立宣言》有哪些不足”时要目瞪口呆了。总的来