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1、《周易》与中医学养生文化原创：周峰（系元圣周公后裔86代嫡孙）中国先秦史学会周公思想文化研究会副秘书长中国生命关怀协会中医药健康管理办公室中医养生专家北京浩天威中医熏蒸雾化透皮疗法创始人题记：《周易》是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍，阐明自然宇宙之理，人生之理，是中国传统文化的开山著作。在漫长的中国古代社会被列为〃五经〃之首「大道之源〃，称为中华第一经。《汉书艺文志》说：〃易曰伏曦氏仰观象于天，俯观象于地,观鸟兽之纹,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始做八卦。这一观点在二千年来基本未变。三圣是指上古伏
2、曦画八卦，中古的周文王演为六十四卦系以经文,近古的孔子传十翼。显然,《周易》并非岀自一时一人之手，而是从西周至战国由“卜筮〃或哲人共同完成的一部经典著作。关键词:《周易》、养生学、中医养生文化、治未病。一、《周易》与中医养生文化的意义：《周易》对养生学的影响：自古以来就有"医易相通"和"医易同源"之说,中国一代大医孙思邈说："不知易，不足以言知医〃，充分说明了《周易》对中医学重要影响。在养生学方面，《周易》蕴含着丰富的养生理论,奠定了中医养生学的基本观点,对中医养生学的形成和发展起了积极的作用。从《周易》养生思想的核心——即人生知变、
3、应变、适变的三大生存法则。1、天人相应的整体观：《易•系辞》日："日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。"《素问》指岀："圣人之为道者,上合于天，下合于地,中合于人事,"这就是人、社会、自然"三位一体"的整体模式;而天人相应的整体观思想更能体现中医养生学文化的整体调节优势。2、居安思危的预防观：《易•系辞下》指出："君子安而不忘危，存而不忘亡,治而不忘乱,中以身安而国家可保也"o在卦辞中指岀："君子思患而预防之。"《周易》明确提出了未病先防，居安思危的预防为先的思想，在这一思想的影响下，后
4、世医家和养生家都非常强调预防为主的防病健身原则，这也道明了"上医治未病"的养生内涵。3、奠定了中医养生原则的理论基础:《易经》的哲学思想直接影响着中医养生学理论，使中医养生的理论更完整。除上面所提到的，还有很多理论原则亦源于易经。如，万物本原的天道观，动静互涵的运动观，阴阳和调的平衡观，顺应天时的达生观,柔静顺缓的静养观，抑阳益阴的调养观等。由此《周易》与中医养生文化的意义尤其显得十分重要了。二、《周易》的由来；《易经》是我国古代的一部记录占卜过程和结果并用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传•襄公九
5、年》："姜曰：亡，是于《周易》曰："随,元亨利贞……"。’《左传•昭公七年》："孔成子以《周易》筮之。"说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。至于《周易》的"周"字，历来说法颇多，如，有人认为：周是"易道周普无所不备"的意思；也有人认为：周易是指的周朝。周朝为一般人所接受，很多人都以为《周易》的"周"字就是年代的意思。而《周易》的〃易〃字解释则更为纷繁。—说：〃易之为字，从日从月，阴阳具矣。〃〃易者,日月也〃〃晶月为易，刚柔相当。〃一说：〃易，飞鸟形象也。〃一说：〃易,即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。〃清代陈
6、则震著《周易浅述》,将〃易〃的定义归之为二：曰：交易，阴阳寒暑,上下四方之对待是也；日：变易，春秋秋冬，循环往来是也。无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，〃刚柔相推,变在其中〃，则是不会错的。无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，〃冈揉相推，变在其中〃，则是不会错的。到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典z称为〃六经〃。于是《周易》又被称为《易经》。由此《周易》中医文化的价值与传统文化中所占据的重要性是互通共存的。三、中医药与《周易》；1、易学与中
7、医药的渊源；明代名医张景岳云："不知《易》，不足以言太医"。而"不为良相则为医、卜〃。〈易经〉与中国医学有着千丝万缕的联系，《易》、《医》都是祖先留下来的伟大的、宝贵的财富；都不愧为：〃国之瑰宝,世界珍奇〃。自古以来，中医这门学科一直服务于人民；而《易经》则不幸运，数旺数衰，特别是近代史上险些被诛，因此，其真正涵义鲜为人知。中医学是中国的传统医学，以有机论整体观审视人体，重点硏究人体功能和变化过程而非实体结构;中医学重视人体的时间特性,以时间统摄空间，明显区别于西医学着重阐述人体空间，以空间统摄时间；在理论构建方面，中医以模型化的方式
8、和西医、西方科学的公理化绝然不同。中医学的这些特色是受易学的影响而铸就的，中医学的经典《黄帝内经》,就是在《周易》的影响下结合医学实践而形成的。此后又随着医学实践的丰富不断援用新创生的易学理论而构建医学理论,在汉代象数易
